文：張 念
出處：南方都市報(bào) 2007年2月
小說(shuō)《查特萊夫人的情人》中的伐木工人是這樣看待性，更具體地說(shuō)，是這樣看待女人的性器官的：他對(duì)他的情人查太萊夫人說(shuō)，“它是你自己，是處于你的內(nèi)部的美，姑娘！”《世界的淵源》就是從這里出發(fā)，進(jìn)入奇妙而艱難的世界。
法國(guó)哲學(xué)家�？略谄浜棋拗缎越�(jīng)驗(yàn)史》中，試圖證明這樣的觀點(diǎn)：自十七世紀(jì)以來(lái)，人們所持有的性觀念，以及人們所享有的性，是被性化(SEXULITY)的結(jié)果。性被性知識(shí)挾持了。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，真正的“性主教”不是色情的宣揚(yáng)者，而是性知識(shí)專家、生殖科大夫與支撐著現(xiàn)代國(guó)家秩序的性道德。性疾病成為一種科學(xué)恐嚇：盡量少的性活動(dòng)與性器官健康潔凈息息相關(guān)，梅毒的發(fā)現(xiàn)同時(shí)震懾了東方和西方的性活動(dòng)，人們開始思考性的罪惡?jiǎn)栴}。非常奇怪的是，SARS病毒并沒(méi)有恐嚇到人們的呼吸器官(或者說(shuō)，人們并沒(méi)有因?yàn)楹粑啦《镜牧餍卸_始節(jié)制呼吸)，而下半身問(wèn)題常常被科學(xué)所困擾。
在一定程度上，醫(yī)學(xué)知識(shí)更加有效地管理著女人的性活動(dòng)。女人的性器官——陰道與子宮——這世界的淵源，像一種內(nèi)置的秘密，被封鎖在文化的禁區(qū)。而貞操／處女的話語(yǔ)，以血的故事流傳在全世界。作為醫(yī)學(xué)博士，《世界的淵源》的作者通過(guò)考查大量的醫(yī)學(xué)史料告訴讀者，處女狀態(tài)是一種騙局，處女膜是一個(gè)普遍的生理謊言。處女膜修復(fù)手術(shù)與大量文獻(xiàn)所記載的新婚前夜往陰道塞入沾血棉球的故事，是無(wú)數(shù)女人獲取生存通行證的詭計(jì)。啊，流血了，新婚的丈夫露出滿意的微笑。更多的時(shí)候，是女人自己無(wú)意中戳破這纖薄的生理組織，一次跳躍，或者“邪惡”的手淫。但貞潔的女人們必須沉默不語(yǔ)，沒(méi)有人知道她們那些深幽的秘密，男人說(shuō)，你必須純潔，于是有關(guān)純潔的操作技巧就必然地發(fā)生了。
素質(zhì)是培養(yǎng)的結(jié)果，性素質(zhì)也是。上個(gè)世紀(jì)六十年代的性解放浪潮，讓西方女人完成了敘述自己的環(huán)節(jié)。面對(duì)自己的積極經(jīng)驗(yàn)，性行為的活躍，性感受力的增長(zhǎng)，讓女人們更聰明，更敏感(對(duì)權(quán)利的敏感)。臺(tái)灣女權(quán)教母何春蕤的口號(hào)是“要性高潮，不要性騷擾”，這看起來(lái)矛盾的措辭，恰恰是女人面對(duì)自己以及面對(duì)世界的主動(dòng)姿態(tài)。非常有意思的是，在六十年代性解放浪潮中，女人們的性成熟更多地來(lái)源于女同性戀。在女人陣營(yíng)的內(nèi)部，她們完全可以扔掉男權(quán)的謊言，從零開始，來(lái)發(fā)現(xiàn)性器官賦予生命的更多的更另類的歡愉。
弗洛依德的“陰莖嫉妒”說(shuō)，就是這樣被戳破的。生理決定論所堅(jiān)持的陰莖優(yōu)越／道德優(yōu)越論在《世界的淵源》一書里受到質(zhì)疑。從生理結(jié)構(gòu)上看，男人與女人誰(shuí)也不比誰(shuí)多或比誰(shuí)少。在性器官結(jié)構(gòu)上，是一對(duì)一的同源關(guān)系，比如陰莖與陰蒂的對(duì)偶關(guān)系。文化隱喻的性別優(yōu)越論甚至被激進(jìn)女權(quán)主義所顛覆，她們認(rèn)為，僅從性的感受力講，女人比男人更優(yōu)越，因此，男人往往從數(shù)量上(多一些的性伙伴)去彌補(bǔ)質(zhì)量的匱缺。
但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，具備優(yōu)異性素質(zhì)的女人往往被指責(zé)為陰氣過(guò)重，比如狐貍精的妖媚即是一種氣態(tài)。采陰補(bǔ)陽(yáng)的房中術(shù)理論把中國(guó)男人對(duì)陰氣的矛盾心理推到了極致，因?yàn)槊芏鵁o(wú)所適從，因?yàn)闊o(wú)所適從，男人對(duì)女人的性管制就更加嚴(yán)苛。
和躺在幽閉閨房的浴缸，顧影自憐和自我撫摩的當(dāng)代女性文學(xué)敘述不同的是，《世界的淵源》陳述的是生命本身的復(fù)雜的秘密。男人們只會(huì)贊美乳房，凝視乳房，“母親”是他們一輩子也無(wú)法擺脫的心理臍帶。性的未成年?duì)顟B(tài)讓男人對(duì)女人的性想象更加整體，整體的色情想象使女人們的個(gè)體性被嚴(yán)重忽略。女人也是千差萬(wàn)別，她們的差異無(wú)法被天生的只有一種名稱的器官所代替。界定差異的權(quán)利在她們自己手中，去發(fā)現(xiàn)更多，知道得更多，才會(huì)有更大的驚喜。