日本孩子在料理教室學(xué)做飯
研究日本文化的著作《菊與刀》指出:日本人最重視的是“各得其所,各安其分”,并借此得到尊嚴(yán)與安全感。
有人對這一理論進(jìn)行了通俗的解釋,就是農(nóng)夫的兒子在認(rèn)定自己今生今世都會是農(nóng)夫的情況下,按照社會給農(nóng)夫的定義,過著快樂而有尊嚴(yán)的農(nóng)夫生活。一旦他不滿足于這種界定,妄想像企業(yè)家那樣穿上名牌西裝去五星級酒店社交,則會被恥笑,并將因此失去尊嚴(yán)?,F(xiàn)實(shí)中的日本,雖然沒有像這一解釋那樣,農(nóng)夫的兒子并不是人人都只想當(dāng)農(nóng)民,也向往城市生活,也有很多農(nóng)村人往城里跑,但是總體感覺大多數(shù)人都愛崗敬業(yè)、安分守己。
日本人歷來推崇的是“萬世一系”,從來沒有人對皇帝的寶座異想天開,就連四處征戰(zhàn)的軍閥也沒有這種幻想。這種忠君和正統(tǒng)的思想體現(xiàn)在其他地方,就變成了對上司和兄長的崇拜和絕對服從。有人說,日本企業(yè)中也常常是以“位居第二”、“甘居中游”的思想為導(dǎo)向,這是一種“回避風(fēng)險(xiǎn)、以穩(wěn)求實(shí)”文化模式的具體體現(xiàn)。日本人通常對外或相互間喜歡把自己的公司叫做“うち(UQI)”,這個(gè)字的發(fā)音讓人聯(lián)想到的是“家”、“內(nèi)”、“中”等很多漢字。這足以說明日本人對公司、單位上司的認(rèn)同感和自豪感。
筆者所在公寓物業(yè)請了一位五六十歲的老人做清潔樓道、養(yǎng)護(hù)花草的工作。我當(dāng)過業(yè)主委員會的理事,知道他的每月報(bào)酬并不多。但每每從他身邊走過,總會讓人感覺他很愉快地、認(rèn)真地在沖洗樓道或擦拭扶梯,總是笑容滿面先跟我們過往行人打招呼。他的話語總讓人能感覺到他對這份工作的熱愛和快樂。
在超市或商場,服務(wù)人員主動跟顧客打招呼時(shí),都在不停地忙碌著,從沒有讓人察覺到他們是在等時(shí)間著急下班。一旦出現(xiàn)顧客排隊(duì)等候,服務(wù)人員會非常著急,一邊收款,一邊不停地在道歉:“讓你久等啦。”
工作積極、主動、認(rèn)真,這是到過日本的外國人對日本人的印象之一。筆者認(rèn)為,這跟日本的教育不無關(guān)系。舉個(gè)例子,筆者看過一位在中國上過兩年學(xué)后轉(zhuǎn)到日本小學(xué)讀書的三年級女孩寫過的一篇作文。她在作文中寫道:日本同學(xué)的理想與國內(nèi)同學(xué)的理想太不一樣了。在關(guān)于理想的作文中,他們有的人寫自己的理想是開花店,賣很多好看的花;有的是寫想開蛋糕店,每天做很多好吃的蛋糕吃;還有的是想開個(gè)拉面店,每天做各種好吃的拉面給客人吃。她認(rèn)為,總的來講,跟國內(nèi)同學(xué)相比,日本同學(xué)的理想都不夠高。更有甚者,她的理想就是要當(dāng)媽媽,多生幾個(gè)孩子。但是日本的老師對每一個(gè)孩子的理想都寄予了肯定,并祝愿同學(xué)們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。這令這個(gè)中國女孩子感到吃驚。她說,在國內(nèi)也寫過這樣的作文,但國內(nèi)同學(xué)的理想大都是當(dāng)科學(xué)家、軍人、醫(yī)生或老師等,如果有誰寫自己的理想只是當(dāng)個(gè)媽媽的話,會被同學(xué)笑話的呀。這個(gè)小故事折射出中日兩國教育的不同之處。
仔細(xì)想來,社會確實(shí)需要各行各業(yè)的人才。作為社會的細(xì)胞,如果人人都去當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、教授或軍人,真難以想象社會將變成什么樣子。
在一種比較現(xiàn)實(shí)的職業(yè)理想觀教育下,人們的擇業(yè)觀和敬業(yè)精神可能更理想一些,因?yàn)樗靼鬃约哼m合干什么或者只能干什么。加上第二次世界大戰(zhàn)后幾十年的發(fā)展建設(shè),日本社會的各項(xiàng)規(guī)章制度已經(jīng)制定得比較完善,因此就出現(xiàn)一種“景象”,即:首相差不多年年都換,但是整個(gè)社會秩序井然,普通老百姓總是在各干各活兒,日出而作,日落而息,仿佛首相更替之事與他們沒有任何關(guān)系。