國(guó)人對(duì)近代反清女豪秋瑾之名并不陌生，不過(guò)對(duì)于她那“秋風(fēng)秋雨秋煞人”的英姿從何而來(lái)，又從何而落，卻未必十分清楚。1980年，上海人民出版社編輯過(guò)杭州學(xué)者鄭云山教授的《秋瑾》一書，堪稱中國(guó)大陸學(xué)者關(guān)于秋瑾的第一本專著，稍后，此類著述漸次增多。而迄今為止，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于秋瑾的研究，大多側(cè)重于她為推翻清政府而從事的革命活動(dòng)，至于她在日本的活動(dòng)以及多方的人際關(guān)系究竟如何，卻涉獵無(wú)多，其中當(dāng)與日文資料的搜集與研讀之困難密切相關(guān)。在秋瑾血染古軒亭口(亦即魯迅名作《藥》中的“丁字街”)百年之際，日本學(xué)者永田圭介《秋瑾──競(jìng)雄女俠傳》一書中譯本的發(fā)行儀式在秋瑾故里隆重舉行，該書中譯本的問(wèn)世，堪稱中日學(xué)術(shù)文化交流史上一件值得慶賀的事，它也足以表明，中外學(xué)者關(guān)于秋瑾的研究并非已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了。
《秋瑾──競(jìng)雄女俠傳》有助于彌補(bǔ)我們秋瑾研究中的諸多缺憾
自秋瑾遇難伊始，即便是在清朝君主專制主義的掌控之下，就不乏有心人收集關(guān)于秋瑾的生平與文稿資料，勾畫其與眾不同的人生歷程。從中華民國(guó)到中華人民共和國(guó)，不僅戰(zhàn)事頻仍，而且政局多變，連秋瑾的墳?zāi)苟紝以饩蜻w，先后竟達(dá)十次之多，國(guó)人卻并未淡忘這位出色的近代革命先驅(qū)，有關(guān)史實(shí)的考訂與梳理，文集的增篇與詮釋，都在以不同的方式賡續(xù)不絕。無(wú)論是在秋瑾的祖國(guó)，還是在她曾經(jīng)留學(xué)過(guò)的日本，無(wú)論是在祖國(guó)的大陸，還是在香港和臺(tái)灣，都有關(guān)于她的文集與研究成果出版，而且都擁有一批慕名而索的讀者。小野和子、石田米子等日本學(xué)者在敘述近代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史或辛亥革命史時(shí)，也少不了要把秋瑾作為重要的個(gè)案來(lái)分析。美國(guó)學(xué)者瑪麗·巴科斯·蘭金的《1902-1911年上海和浙江的中國(guó)早期革命激進(jìn)知識(shí)分子》(哈佛大學(xué)出版社1971年版)堪稱歐美學(xué)界研究中國(guó)辛亥革命的重要著作之一，該書雖不是以研究某個(gè)具體人物為主，但也把秋瑾作為重要的考察對(duì)象。在全書正文235頁(yè)中，與秋瑾直接有關(guān)的篇幅大約共有16頁(yè)，占全書正文的1/15。
對(duì)秋瑾研究投入最多、著述也最多的，無(wú)疑仍屬我國(guó)的文史研究者，其中不乏數(shù)十年如一日的鍥而不舍者，新近加盟的后繼者則不滿足于對(duì)已有文本的校勘與解讀，而是在研究視角與方法上另辟蹊徑，關(guān)于女權(quán)主義與秋瑾的角色沖突、“秋案”發(fā)生后的社會(huì)輿論與官方態(tài)度之間的復(fù)雜關(guān)系等，都是近年來(lái)頗具新意也不乏深入爭(zhēng)辯的園地。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)者基于語(yǔ)言的障礙，對(duì)秋瑾旅日資料的挖掘與運(yùn)用還著力不多?，旣?middot;巴科斯·蘭金的《1902-1911年上海和浙江的中國(guó)早期革命激進(jìn)知識(shí)分子》一書對(duì)日文資料也鮮有關(guān)注，乃至對(duì)秋瑾在日留學(xué)與反清革命的活動(dòng)敘述甚簡(jiǎn)，總共不足一頁(yè)的篇幅。而一個(gè)人所共知的事實(shí)是，留日生涯乃秋瑾義無(wú)反顧走向反清革命的重要一環(huán)，豐富而復(fù)雜的人際交往亦曾編織她的鮮活人生，如果不能認(rèn)真地清理其革命思想之源與流，簡(jiǎn)單化的文本分析與人云亦云的話語(yǔ)套路就只能將研究者嵌定為文本之奴隸，頂多是展開解讀的想象，隨意加減歷史。日本學(xué)者永田圭介《秋瑾──競(jìng)雄女俠傳》一書的問(wèn)世，則有助于我們明了上述缺憾，盡量彌補(bǔ)。
作者將日文與中文資料互相對(duì)照，對(duì)秋瑾在日活動(dòng)作了比較詳細(xì)的爬梳，可望彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究弱項(xiàng)
《秋瑾——競(jìng)雄女俠傳》把秋瑾的一生放在中日兩國(guó)的國(guó)情演化與中日關(guān)系的時(shí)代背景下來(lái)敘述，更容易使讀者把握傳主反清革命思想的成因與革命活動(dòng)的具體內(nèi)容，還通過(guò)運(yùn)用大量的中、日文獻(xiàn)資料，從秋瑾的誕生到密謀反清，對(duì)她的一生作了系統(tǒng)的描述。與一般學(xué)術(shù)論著不同的是，這是一本可讀性很強(qiáng)的文學(xué)讀物，閱讀起來(lái)并不干澀；與一般文學(xué)作品不同的是，這又是一本可信度較高的傳記作品，不是信口開河，漫天演繹，而是一邊敘述，一邊拷問(wèn)舊說(shuō)，交代資料來(lái)源，不乏學(xué)術(shù)參考價(jià)值。在充斥我國(guó)書肆報(bào)攤的人物傳記作品中，如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鏊撇欢嘁?jiàn)。作者還在悉心搜集的基礎(chǔ)上，將日文與中文資料互相對(duì)照，把秋瑾是如何去日本留學(xué)的，又是如何在日本生活和從事革命活動(dòng)的，都作了比較詳細(xì)的爬梳，可望彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究弱項(xiàng)。