“中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)下治國理政、權(quán)力系統(tǒng)有自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，弘揚熟悉傳統(tǒng)文化，要從人心中熟悉。”著名作家、原文化部部長王蒙16日在濟(jì)南指出，人心問題是執(zhí)政的基本問題，得人心者得天下，談傳統(tǒng)文化的目的正是為了世道人心，讓行為和權(quán)力系統(tǒng)符合人心，才能和諧發(fā)展。
王蒙當(dāng)日在濟(jì)南表示，世道人心對今天樹立正確的價值觀念仍然有意義，世道可興、傳統(tǒng)可取，中國人要對自己的傳統(tǒng)文化充滿信心，挖掘出對世道人心有益的東西，予以繼承、弘揚和發(fā)展。
“現(xiàn)在人們?nèi)匀惶岢趦€奮斗，不喜歡紈绔子弟；仍然主張人的忠厚樸實，反對投機(jī)取巧，”王蒙說，這充分說明中國傳統(tǒng)文化至今仍沉淀在中國人心中，影響價值觀念、是非觀念的形成，影響對人的評價和看法。
在王蒙看來，中國傳統(tǒng)文化與中國千年以來的治國理政之道有密不可分的關(guān)系，在中國諸子百家中，修齊治平始終排在一個非常重要的地位，從東周起，諸子百家就致力于探討治國理政之道，這些理論對中國一直發(fā)生著影響。
“以孔子為代表的儒家治國理政的核心命題是為政以德，靠道德治理國家，孔子提倡政治上的道德理想主義，主張仁政，反對暴政，主張王道，反對霸道。中國缺少權(quán)力制衡，以德治國客觀上形成了對權(quán)力系統(tǒng)的道德和文化監(jiān)督，儒家思想中強(qiáng)調(diào)秩序、尊卑長幼，君臣父子，使社會聚攏，因此為政以德是非常有意義的。”王蒙說。
同時，孔子道德理想主義也突出強(qiáng)調(diào)了君子之道，王蒙稱，孔子對君子提出高要求有積極意義，讓愿意當(dāng)君子的人、愿意成為社會精英的人必須有所不為，有更高要求，不能只講個人利益，要顧全大局，謙恭謹(jǐn)慎，要負(fù)責(zé)任。
王蒙，出生于1934年，著名作家、學(xué)者、原文化部部長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。