以新“童年觀”重塑兒童文學(xué)

　兒童文學(xué)因其指涉對象和敘事藝術(shù)的特殊性，在文學(xué)王國取得“獨(dú)立主權(quán)”，合法且自足，這種自足也意味著兒童與成人的某種隔絕

　　跟兒童專享的玩具、服飾一樣，兒童文學(xué)背后隱含著成人對兒童的想象與期待，這種童年觀也內(nèi)在地決定著兒童文學(xué)的精神特質(zhì)

　　“滾鐵環(huán)”從成人與兒童共享到兒童專有，再到最終被拋棄，或許證明了一個道理：玩具要引起兒童的注意，它應(yīng)該讓孩子們想到這東西與成人世界有點(diǎn)關(guān)系

　　兒童文學(xué)凝結(jié)著一個民族和社會的夢想與希望，它給兒童打下精神的底子，養(yǎng)成未來的民族性格。兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)如何校準(zhǔn)自己的童年觀，是每一個兒童文學(xué)“種夢者”需要嚴(yán)肅對待的問題，也是締造兒童文學(xué)新夢想的第一步。

　　當(dāng)今兒童文學(xué)的處境表現(xiàn)出兩重性：一方面，兒童文學(xué)因其指涉對象和敘事藝術(shù)的特殊性，已在文學(xué)王國取得“獨(dú)立主權(quán)”，合法且自足；另一方面，自足也意味著一定程度的隔絕，正如媒介理論所認(rèn)為的，兒童文學(xué)通過它的獨(dú)特編碼，將兒童與成人隔離在彼此的場景之外，兒童文學(xué)逐漸成為極具特殊性的文學(xué)類型，意味著這是兒童能夠閱讀的唯一一種類型的文學(xué)，而且通常也只有兒童才閱讀。前者強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知能力的欠缺，后者則突出兒童文學(xué)的簡單貧乏。從這個意義上講，“兒童文學(xué)是一個信息貧民窟，既是隔離的又是被隔離的”(約書亞·梅羅維茨)。媒介理論在此顯示出某種洞察力，但對造成兒童文學(xué)特殊性的根本原因——童年觀——缺乏深入省察。作為以兒童為專門創(chuàng)作對象的文學(xué)，它跟兒童專享的玩具、游戲、服飾、節(jié)目及課程等一樣，其后隱含著成人對于兒童的想象與期待，而童年觀也內(nèi)在地決定著兒童文學(xué)的精神特質(zhì)。

　　童年觀不僅是一種形而上的假設(shè)，更是一種實(shí)踐力，因?yàn)樗A(yù)設(shè)了兒童的閱讀能力，也設(shè)定了兒童文學(xué)的美學(xué)原則，并可能通過閱讀實(shí)踐把這些預(yù)設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。童年觀不但可以隔離兒童與成人，也隔離不同年齡的兒童。文學(xué)的分級閱讀是一個典型的例子，不能否認(rèn)它提供了基于某種科學(xué)理論的閱讀參照，但對其局限或者說可能的后果亦應(yīng)有清醒的認(rèn)知：不僅成人不再讀兒童的書，而且年長兒童也不再讀年幼兒童的書，兒童的文學(xué)趣味與閱讀能力就依據(jù)年齡段的分級而細(xì)化了，也武斷了。這種精細(xì)劃分未必就是對各年齡段孩子閱讀本質(zhì)一勞永逸的客觀反映。當(dāng)成人不再讀兒童的文學(xué)，5歲的孩子不好意思去聽封面上印有4歲孩子標(biāo)簽的故事，從而被隔離在一歲差距的門外，這亦可能是某種童年想象與分級閱讀造成的結(jié)果。兒童內(nèi)部的分化與隔離，不過是成人與兒童隔離的進(jìn)一步延伸。這樣也造成在被隔離的兒童文學(xué)“貧民窟”之中，又有了相對獨(dú)立的更小的“貧民窟”，用以容納不同年齡段的孩子。2014年在韓國舉辦的第三屆世界兒童文學(xué)大會，主題就是“文學(xué)：為孩子種夢”，兒童文學(xué)被稱為“賦予夢與希望的文學(xué)”，但“信息貧民窟”的憂慮使得這個主題并不像看起來那樣浪漫單純。