作曲家徐沛東剛剛卸任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記，不過(guò)，卸任之后的他并沒(méi)覺(jué)得很輕松，因?yàn)樵谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上親耳聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記的重要講話后，身為藝術(shù)家，他認(rèn)為講話對(duì)文藝創(chuàng)作提出了更高要求，既深受鼓舞，又感受到重任在肩。對(duì)徐沛東而言，他目前的最大愿望就是能靜下心來(lái)，全身心投入創(chuàng)作，爭(zhēng)取多寫(xiě)一些無(wú)愧于時(shí)代的佳作。
記者：現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記的重要講話后，您在許多場(chǎng)合從各個(gè)角度談了學(xué)習(xí)心得，我發(fā)現(xiàn)對(duì)“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”這段話，您體味頗深。這是為什么？
徐沛東：在習(xí)總書(shū)記的講話里，這一段話讓我想起中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的歷史，也令我看到了中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的未來(lái)。近百年來(lái)，每個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)論是救亡圖存，還是新中國(guó)成立初期，無(wú)論是改革開(kāi)放，還是新世紀(jì)來(lái)臨，音樂(lè)創(chuàng)作常常能成為時(shí)代的序曲，開(kāi)文化風(fēng)氣之先，有的是奮進(jìn)的號(hào)角，有的表達(dá)了大眾的心聲，有的揚(yáng)起社會(huì)希望的風(fēng)帆，有的反映時(shí)代的審美追求，《義勇軍進(jìn)行曲》是如此，《黃河大合唱》是如此，《在希望的田野上》也是如此。這是因?yàn)?，作者都是有底蘊(yùn)有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)囊魳?lè)家，他們熟悉社會(huì)，了解人民，植根中華文化的土壤，又具有敏銳的藝術(shù)眼光和獨(dú)到的創(chuàng)作意境，可以察覺(jué)到歷史的方向，可以走在時(shí)代的前列，可以倡導(dǎo)出一代樂(lè)風(fēng)。
記者：藝術(shù)家要成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，需要具備哪些條件？應(yīng)該擁有什么樣的追求？
徐沛東：我以為風(fēng)氣有兩種，一種是膚淺的、表面的、暫時(shí)的，一種是深層的、本質(zhì)的、長(zhǎng)期的。所謂時(shí)代風(fēng)氣是后者，前者不代表時(shí)代，只是一陣風(fēng)而已。要領(lǐng)悟時(shí)代風(fēng)氣，先行、先覺(jué)、先倡，我想，不但要扎根祖國(guó)大地、體味人民生活、準(zhǔn)確把握時(shí)代的航向，同時(shí)還要具備深厚的文化素養(yǎng)，擁有高超的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，更重要的是，創(chuàng)作必須以人民為中心，以提高人民的精神生活為己任。作為音樂(lè)人，就要讓來(lái)源于人民、屬于人民的音樂(lè)文化，最終回饋人民、惠及人民。
記者：您認(rèn)為什么是有筋骨、有道德、有溫度的作品？
徐沛東：作為音樂(lè)作品，我以為，應(yīng)該通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)深厚的民族情感、傳遞時(shí)代的聲音、延續(xù)悠久傳統(tǒng)的文化精髓、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，近些年，音樂(lè)界就創(chuàng)作了一大批這樣的作品，包括交響樂(lè)、合唱、影視歌曲等。其特點(diǎn)就是不空洞，有感而發(fā)，震撼心靈，給人以啟迪，讓精神得到升華，凡是大家傳唱的、輿論評(píng)價(jià)較高的、能夠成為精品的，無(wú)一不屬于這種作品。
記者：您在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中寫(xiě)出了許多優(yōu)秀歌曲，傳唱久遠(yuǎn)，可以介紹一下這些作品在創(chuàng)作時(shí)都堅(jiān)持了哪些基本要素嗎？