你若是打不開新財富之門,一定是你還不知道新的魔咒,讀一讀未來學大師阿爾文·托夫勒的《財富的革命》,你就知道了,那個魔咒不再是“芝麻開門”,而是“Prosumer”——“產(chǎn)銷合一”。
古往今來的七道財富之門
世界真的很奇妙。二千年前,中國歷史學家司馬遷曾對社會現(xiàn)象做了一個結論:“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”。在二千年后的一天,這個結論又成了美國未來學家托夫勒研究的起點:我們可以想象,在人生的長廊上,有七道緊鎖著的大門,一群饑民迫不及待地要打開這些大門,這每道門上都掛著一個牌子,告訴他們要進入這道門該怎么做。識字的人自己在看,不識字的人向他人打聽,上面寫的什么?——七道財富之門。
第一道門:“創(chuàng)造一些可以賣的東西。”種植多余的玉米;畫一幅畫兒;做一雙涼鞋。再找到一個買主,你就可以進了。
第二道門:“找一份工作。”去工作,并且領到報酬。于是,你進入了貨幣體系。以這種身份,你就是有形的經(jīng)濟的一部分了。
第三道門:“繼承財產(chǎn)。”如果你的父母或者親戚留給你一筆錢,這道門就會為你打開。由此你就進入了這個體系。你可以永遠不需要工作。
第四道門:“獲得禮物。”如果有人送錢給你作為禮物,或者送給你能賣掉或者能變成錢的禮物。不管它是什么形式,一旦有了它,你就可以進門了。
第五道門:“結婚(或者再婚)。”找一個已經(jīng)進了其中一道門并且愿意和你分享金錢的配偶。這樣,你也可以進門了。
第六道門:“接受政府福利救濟。”這筆錢也許是政府很不情愿轉給你的,而且這筆錢也許不多,但是因為有錢,你也進入了貨幣體系。
第七道門:“偷盜。”最后,總會有盜賊出現(xiàn)。這是罪犯的首選,絕望窮人的無奈之舉。
當然,也有一些小的變數(shù)——嫁妝、賄賂贓款、意外地揀到錢等。但是這七道門卻是幾個世紀以來人類進入貨幣經(jīng)濟的主要途徑。
作為一個洞察現(xiàn)代社會的未來學者,托夫勒寫這些,并不是要告訴我們?nèi)绾巫哌M這七道門。因為他發(fā)現(xiàn),這七道門看來容易,進去太難。他想要告訴世人的是:除開這七道門,還有第八道、第九道門,那里邊的財富更多,進去并不難。只不過這些門上沒有說明,世人少有得其門而入者。那份簡單而又睿智說明書在哪兒?托夫勒把它寫在了《財富的革命》這本書里。
從“未來三部曲”到《財富的革命》
阿爾文·托夫勒, 1928年10月8日出生于紐約,1970年出版《未來的沖擊》,1980年出版《第三次浪潮》,1990年出版《權力的轉移》。這三部著作被稱之為“未來三部曲”,讓他享譽全球,成為未來學大師,他的書被翻譯成30多種語言,發(fā)行上千萬本,在這個星球上引起了思想的海嘯,影響了包括韓國總統(tǒng)金大中和美國在線總裁史蒂夫·凱斯在內(nèi)的眾多領導人。托夫勒的妻子海蒂也是知名的未來學者,兩人多次合作著述,2006年5月,兩人的最新作品《財富的革命》全球同步出版。
《財富的革命》共有十個部分50章。在文中一如既往地體現(xiàn)了托夫勒的風格:極目縱橫,海闊天空——從9.11事件、非典、對克林頓的彈劾、多利羊的克隆成功、人類染色體組的破解、伊拉克戰(zhàn)爭、印度洋海嘯……透過這些事件,托夫勒引出了財富相關的三個基本原理:
一是時間原理,也就是財富產(chǎn)生機制與財富本身的“失同步化”現(xiàn)象;
二是空間原理,也就是財富的流動性,高科技的發(fā)展,使得空間概念越來越可有可無;