潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
賈寶玉出身官員家庭，用現(xiàn)代的話來說，父兄都是國家高級干部，他是一個十足的高干子弟，并且是高干子弟中喜歡風(fēng)花雪月的紈绔子弟。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣。要想知道賈寶玉是何等的有女人緣兒，且看看香港的小陳就知道了，“艷照門”里的他還頗有點兒寶玉的味道。
正像詩中所說的：“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時光，于國于家無望。”他也知道功名利祿、柴米油鹽，但這個紈绔子弟卻沒有事業(yè)心，只喜歡自由自在的游歷于紅粉之中，可謂風(fēng)花雪月登峰造極，然而，救國救民卻只字不提。他也有自己的一個理想國，但理想?yún)s不高。即使是寶玉與林黛玉之間的婚姻是自主的，即使在戀愛中背離了封建社會的人生之道，但也只是一段凄美的風(fēng)花雪月夢。
從紅樓中學(xué)習(xí)什么？
《紅樓夢》的確不是一部簡單的小說，他有著崇高的文學(xué)地位，有著極高的藝術(shù)格調(diào)，也有著巨大的研究價值，但從人生指導(dǎo)的角度來講這種格調(diào)比較低，太頹廢了。
許多紅學(xué)家在研究紅樓的時候，解讀了一個又一個個性鮮明的人物，可是如果讓我們?nèi)W(xué)習(xí)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵或者王熙鳳等等，會有什么用呢？沒什么意義的。修身、齊家、治國、平天下，向來是熱血男兒不二的首選，而這個紈绔子弟卻行為“偏僻而乖張”，不思金戈鐵馬、勵精圖治，只賞風(fēng)花雪月。這不由我們想到那些所謂盛世之下的八旗子弟。
1764年，曹雪芹去世。1765年珍妮發(fā)明了紡紗機(jī)，第一次工業(yè)革命在英國拉開了序幕。隨著機(jī)器大生產(chǎn)時代的來臨，一個號稱日不落的帝國崛起了。1776年亞當(dāng)?斯密發(fā)表了奠定資本主義理論基礎(chǔ)的《國富論》。也就是在這一年，美國獨立了，吹響了強國的號角。歐洲開始奮力直追，就包括后來的日本也不甘示弱。有時就是這么巧合，世界驚醒了，而中國卻沉睡了。此時的中國，仍然做著天朝上國的美夢，那些紈绔子弟憑借祖宗福蔭，領(lǐng)著“月錢”，游手好閑，好逸惡勞，沾染惡習(xí)，腐化沉淪。1840年，鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，開始將這種美夢變成了惡夢。
與其說《紅樓夢》是曹氏家族的興亡史，或者說封建社會的衰敗史，倒不如說是高干子弟的一曲挽歌。所以，就像毛澤東所說：“《紅樓夢》不僅要當(dāng)做小說來看，而且要當(dāng)做歷史來看。”從這個意義上看紅樓，我們就豁然開朗了，不再局限于“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的境界，而是更多地回歸到我們的生活事業(yè)中。
享受安逸讓人頹廢，沉溺娛樂讓人萎靡。想當(dāng)年，一代雄主努爾哈赤，十三副鎧甲縱橫天下，是多么的驍勇善戰(zhàn)。到后來，八旗子弟聲色犬馬是何等的亡國敗家。歷史讓我們警醒，曹雪芹在當(dāng)時雖沒有名列鐘鼎，卻窮畢生之精力，給后世留下了一口無價的警世之鐘。今天，重讀紅樓，突然有悟：時人讀《紅樓夢》，每每在夢中，不能出幻境，難得曉莊生。曹雪芹就是那個二千年后的莊生，你此刻不就是二百年后的曹翁？
當(dāng)我們還在夢中時，世界已經(jīng)醒來；當(dāng)我們鴛鴦蝴蝶時，強者已金戈鐵馬。嗚呼，時過境遷，啟示常在，但愿那段夢不要重演。 （作者：楊思卓）