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          剪辮子始末:中國人的奴性與頭發(fā)無關(guān)

          中國人的奴性與頭發(fā)無關(guān)

          2013-11-01 17:25:08

            當(dāng)然,事情也沒有那么絕對(duì),海歸們也有自愿掛假辮子的時(shí)候——那是朝廷授予他們洋進(jìn)士、洋舉人的時(shí)候。晚清新政曾經(jīng)弄過某種中西合璧的玩意兒,給留學(xué)回國、學(xué)而有成的海歸們授科舉的頭銜。舉行一個(gè)小小的考試,按成績,也按留學(xué)生在國外拿的學(xué)位,學(xué)工的授工科進(jìn)士和舉人,學(xué)農(nóng)學(xué)的授農(nóng)科進(jìn)士和舉人,學(xué)軍事的,就授兵科進(jìn)士和舉人,當(dāng)然,如果是學(xué)牙醫(yī)的,就授牙科進(jìn)士和舉人。我們很多近代的大名人,像嚴(yán)復(fù)、李四光、蔡鍔、唐繼堯、吳祿貞、蔣方震,都得過這種科名。雖然那時(shí)候很多時(shí)髦的人都在罵科舉,但真要是頭上落個(gè)進(jìn)士舉人的頭銜,誰都不會(huì)拒絕——畢竟,那東西我們祖祖輩輩為之奮斗了那么多年。

            再后來,革命了。革命黨只要起義成功,第一件要辦的事就是剪辮子。有的地方甚至規(guī)定,凡是不肯剪辮子的人,不予公民權(quán)。更多的時(shí)候,革命黨人是靠武力強(qiáng)迫,抓住有辮子的,按倒就剪。害得農(nóng)民不敢進(jìn)城,街上流行帶尖的高帽子,當(dāng)年見于日本的“富士山”轉(zhuǎn)移到了中國。但是一門心思革命的人很不理解,為什么國人對(duì)自己奴隸的標(biāo)志這么看重?一個(gè)很有革命思想的軍官馮玉祥,下令他的部下士兵統(tǒng)統(tǒng)剪掉辮子,他親自帶人手持駁殼槍監(jiān)督,士兵們哭得呼天搶地,紛紛把剪下來的辮子珍重地包好藏起來。馮很憤怒,也很無奈??墒?,過了不久,當(dāng)馮玉祥也變成了一方軍閥時(shí),他招兵的時(shí)候,定下一個(gè)關(guān)鍵的條件就是,沒有辮子的不要——有辮子的農(nóng)民,才是真正的老實(shí)人,招來當(dāng)兵——踏實(shí)。

            再到后來的后來,國人的辮子逐漸地沒了,畢竟鄉(xiāng)下人敵不過城里人,在鄉(xiāng)下向城里看齊的過程中,隨著風(fēng)習(xí)的改變,九斤老太和趙老太爺都漸漸地沒了市場,被城里人強(qiáng)行剪掉辮子的農(nóng)民,安然無恙的日子一長,大家突然發(fā)現(xiàn),原來沒有辮子也是可以活的,而且活得很方便??墒牵p子沒有了,神還在。這是馮驥才小說《神鞭》里說的,小說主人公傻二原來有一手甩辮子的“神功”,參加義和團(tuán),辮子被洋人的洋槍洋炮打沒了,但練了洋槍,一樣神乎其技,百發(fā)百中。此話,從另一個(gè)角度講似乎更對(duì)——辮子沒了,奴性還在,在某些特殊的條件下,甚至還會(huì)變本加厲,上層的人,講“政治貞操”(注意:講的都是大男人),下層的人,矮著身子狂呼萬歲。

            其實(shí),個(gè)中的道理是常識(shí):奴性之有無,是腦袋里面的事情,跟腦袋上的頭發(fā)無關(guān)。(新華網(wǎng))

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