“東突”的由來
突厥原是公元5世紀前后，生活在阿爾泰山地區(qū)的游牧民族的名稱。公元6世紀至8世紀中葉，突厥族逐漸進入我國北方草原，與中原地區(qū)上自西魏下至隋唐各朝代發(fā)生了多渠道、多層面的廣泛交往。公元552年，突厥建立汗國，其鼎盛時期疆域非常遼闊。后分裂為東、西兩個突厥汗國，8世紀中葉，東突厥被回紇人（即維吾爾族的祖先）所滅，西突厥則被唐朝所滅。西突厥的后代遷移到小亞細亞半島，后來建立了奧斯曼伊斯蘭帝國。隨著東西突厥汗國的相繼滅亡，其后裔逐漸融入了其他民族之中。11世紀以后“突厥”這一概念，已不是原先的突厥人，而是對突厥語系諸民族的統(tǒng)稱。“斯坦”則是“地方”、“地區(qū)”的意思。“東突厥斯坦”（簡稱“東突”），這一名詞最早是19世紀末期西方別有用心的殖民主義者提出的，他們把俄羅斯中亞地區(qū)稱為“西突厥斯坦”，而把中國的新疆稱為“東突厥斯坦”，并編造出新疆是“東突厥”人家園的謬論。因此“東突厥斯坦”不是一個單純的地理概念，而是殖民主義者為肢解中國而提出的一個政治概念。新疆民族分裂主義分子將“東突厥斯坦”作為他們分裂運動的名稱，其用意昭然若揭。
“東突厥斯坦運動”的產(chǎn)生和發(fā)展，是受泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的雙重影響。泛伊斯蘭主義是19世紀中期阿富汗人馬丁魯提出的，其思想核心是聯(lián)合所有伊斯蘭國家，建立統(tǒng)一的伊斯蘭政治實體。泛突厥主義運動則源于沙俄統(tǒng)治時代受壓迫的韃靼人，其宗旨是要聯(lián)合從小亞細亞到中亞的所有突厥語系民族，建立一個統(tǒng)一的突厥帝國。在這兩種思想作用和影響下，就產(chǎn)生了新疆的“東突厥斯坦獨立運動”。
泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思想（簡稱“雙泛主義”）從20世紀初開始傳入新疆。“雙泛主義”一傳入新疆，就受到當時中國新疆政府的大力壓制，“雙泛主義”的一些代表人物如土耳其人艾買提·卡馬爾和從土耳其留學歸來的維吾爾族人麥斯武德被驅(qū)逐出境而流亡國外。
30年代初，麥斯武德、穆罕默德·伊敏等“雙泛主義”者又陸續(xù)回到中國，此時他們已形成了自己的思想體系和政治綱領(lǐng)，這就是所謂的“東突厥斯坦獨立運動”（簡稱“東突”）。當時中國正是軍閥割據(jù)相互混戰(zhàn)的時代，新疆也是一片兵荒馬亂，新疆省督軍盛世才與支持哈密農(nóng)民起義的甘肅軍閥馬仲英激戰(zhàn)正酣。動蕩的時代背景，給“東突”的發(fā)展提供了機會——1933年11月，“東突”分裂分子得到英國的支持在喀什建立了“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，1934年2月盛世才在蘇聯(lián)的支持下打敗馬仲英后兵進南疆，消滅了這個“共和國”�？κ�“伊斯蘭共和國”雖然只存在短短三個月，卻是第一次公開提出新疆分裂，是新疆分裂運動的開始，其衣缽為新疆民族分裂主義分子一直承襲至今。
喀什“伊斯蘭共和國”被消滅后，“東突”運動的主要人物再次逃亡國外。其主要人物之一的伊敏就是在流亡印度時撰寫了宣揚新疆獨立的《東突厥斯坦史》，并被“東突”分裂分子視為經(jīng)典。
與此同時，日本也在積極籌劃肢解中國，在推行大蒙滿計劃的同時，也策劃在中國新疆建立伊斯蘭國，為此日本還收留了奧斯曼帝國末代蘇丹阿卜杜爾·海米德二世之子，準備讓他出任新疆獨立后的首腦。
抗戰(zhàn)時期，麥斯武德、伊敏、艾山·玉素莆等“東突”分裂運動主要人物又回到中國，在中國內(nèi)地出版刊物，宣傳泛突厥主義和泛伊斯蘭主義的思想。