曾國(guó)藩平時(shí)留心觀察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特別強(qiáng)調(diào)“著意看人”，“手到”提出“于人之優(yōu)劣，事之輕重，隨手筆記，以備遺忘”。
可見(jiàn)曾國(guó)藩注意平時(shí)與人接觸時(shí)“相人”，在日常軍政生涯中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，有關(guān)傳聞甚多，并稱(chēng)有《冰鑒》之類(lèi)。最可信的是，他在同治四年十一月十三日日記中寫(xiě)道：因憶昔年求觀人之法，作一口訣。這個(gè)口訣就是識(shí)人口訣，也可以說(shuō)是曾國(guó)藩對(duì)相人術(shù)的總結(jié)，其中有的內(nèi)容顯然超出傳統(tǒng)相人術(shù)的范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。中國(guó)從唐代時(shí)，選拔人才以“身、言、書(shū)、判”為標(biāo)準(zhǔn)。“身”，就是人要長(zhǎng)得標(biāo)致，身方端正是最好面相。我們通常說(shuō)，這個(gè)人是國(guó)字臉，就能成大器。比如兩肩不平，一高一低，就不能擔(dān)艱巨。他的日記是這樣記載的：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看氣概，富貴看精神。
主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
若要看條理，全在語(yǔ)言中。
第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國(guó)人看人當(dāng)中最主要的兩個(gè)方面，如果連好人和壞人都不能識(shí)別，那何談?dòng)萌�。所以曾�?guó)藩把識(shí)人口訣中的第一句話(huà)定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話(huà)講的眼斜鼻歪，在曾國(guó)藩看來(lái)這個(gè)人肯定心術(shù)不正。正如看京戲的時(shí)候，臉譜一出來(lái)就知道這個(gè)人是奸臣還是忠臣。相術(shù)上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個(gè)人，除整體外，第一就要看鼻和眼是不是長(zhǎng)得正。這也是看人最基本的方面。
《人倫大統(tǒng)賦》說(shuō)，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌賢愚、貴賤、巧拙、勇怯、邪正之宮。孟子說(shuō)：“胸中正則眸子眊矣。”眼睛以長(zhǎng)、深為貴，其次是尾部稍微翹起，再次是藏神。因此有“兩眼藏神，富貴高名，魚(yú)尾插額，位至相國(guó)”。而三角眼通常為人狡詐。再如，瞳仁要如點(diǎn)漆，黑白分明。象眼屬于思考理智型，黃眼仁屬于長(zhǎng)壽型，突目屬于性格暴躁，渾濁屬于早逝型等。從眼睛觀察人的類(lèi)型，曾國(guó)藩記載的例證最多，如“平視無(wú)顧”為最佳，“游目為賊眼”，于他人不利，而“癡視傷己”。鼻子居五岳之中岳，相書(shū)上講鼻子是審判官，位居中央，高高聳立，號(hào)稱(chēng)天柱山，上接天庭，下接水溝（人中）。“鼻以準(zhǔn)頭為主”，兩邊為“金甲”。