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          泰山無(wú)字碑究竟是何人所立

          2010-05-13 11:10:01

          來(lái)源:未解之謎網(wǎng)

            泰山極頂玉皇殿門(mén)外,有一方高6 米,寬1.2 米,厚0.9 米的長(zhǎng)方形石表,白中透黃,形制古樸,石上無(wú)字,因此被稱(chēng)為泰山“無(wú)字碑”。這塊無(wú)字碑是何人所立?有多種不同的說(shuō)法。一說(shuō)泰山無(wú)字碑為秦始皇所立,立碑的涵義在于焚書(shū)。關(guān)于這一點(diǎn),清乾隆皇帝說(shuō)得最明白。他在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“本意欲焚書(shū),立碑故無(wú)字。”但這種說(shuō)法經(jīng)不住推敲。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,始皇二十八(公元前219 年),秦始皇開(kāi)始第二次出巡,“……乃遂上泰山,立石封祠祀……刻所立石,其辭曰:皇帝臨位,作制明法,臣下修飭。二十有六年,初并天下,罔不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民,登茲泰山,周覽東極……”這充分說(shuō)明秦始皇在泰山上的立碑是刻有文字的,絕非無(wú)字碑。另外,秦始皇焚書(shū)的事發(fā)生在始皇三十四年(公元前213 年)。泰始皇不可能在6 年前就有焚書(shū)的計(jì)劃。

            風(fēng)化說(shuō)

            有些人認(rèn)為, 泰山無(wú)字碑原是有字碑, 只是飽經(jīng)風(fēng)雨,字被風(fēng)化剝蝕殆盡,以致無(wú)跡可尋。這種說(shuō)法也難以自圓其說(shuō)?,F(xiàn)存無(wú)字碑石的風(fēng)化并不嚴(yán)重, 且在宋代才稱(chēng)為無(wú)字碑。如果是秦碑, 秦二世所立之碑在宋代尚可辨認(rèn)146 字,這方石碑不可能剝蝕得一字無(wú)存。

            漢碑之說(shuō)

            還有人認(rèn)為無(wú)字碑是漢碑,為漢武帝所立。元封元年(公元前110 年),漢武帝走出皇宮,踏上泰山封禪的旅程。公元前109年初,武帝到達(dá)泰山?!斗舛U書(shū)》載:“泰山之草木葉未生,乃令人上石立之泰山巔。上遂巡海上,四月還至奉高,上泰山封。”這說(shuō)明漢武帝的確在泰山頂上豎過(guò)碑的,但史書(shū)上只載“立石泰山之巔”,卻沒(méi)有“刻所立石”的記載。這證明武帝所立的是一塊無(wú)字碑。這方無(wú)字碑與現(xiàn)存的無(wú)字碑位置相似,是在泰山極頂。按照慣例,不是開(kāi)國(guó)皇帝,是沒(méi)資格在泰山刻石紀(jì)號(hào)的。因此漢武帝只能立石而不能刻字。但仔細(xì)一推敲,又有令人疑惑之處:秦二世非開(kāi)國(guó)皇帝,卻在泰山立有字碑,碑文為胡亥詔書(shū),丞相李斯篆書(shū)鐫刻。漢武帝完全可以援引秦二世的做法,大頌他的文治武功,不至于僅為封禪而封禪,而放棄在泰山上留下文字的機(jī)會(huì)。到目前為止,確定無(wú)字碑為漢武帝所立,還缺乏足夠證據(jù)。無(wú)字碑究竟為何人所立,一時(shí)還難下結(jié)論。這個(gè)歷史之謎還有待于專(zhuān)家學(xué)者的進(jìn)一步努力才能揭開(kāi)。

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