隋場(chǎng)帝當(dāng)年所建的迷樓極盡人間奢華.步人其中，令人意奪神飛，不知所往，即使“真仙游其中，亦當(dāng)自迷也”!‘·神秘的迷樓直到現(xiàn)在還是個(gè)謎。
萬綠叢中一抹紅，繁華想見古隋宮。
迷樓瑩苑今何在?惟聽群鴉噪晚風(fēng)。
揚(yáng)州市北郊綠樹成蔭的蜀崗東巒掩映著一座朱紅色的建筑，名為觀音寺。寺中現(xiàn)存“鑒樓”一座，相傳是隋場(chǎng)帝迷樓的故址。
據(jù)史書記載，隋場(chǎng)帝當(dāng)年建造的迷樓極盡人間奢華。迷樓中千門萬戶復(fù)道連綿;幽房雅室，曲屋自通。步人迷樓，令人意奪神飛，不知所往。有誤人者，終日而不能出。場(chǎng)帝游迷樓后.大喜過望，說:“使真仙游其中，亦當(dāng)自迷也，可目之日迷樓”(《迷樓記》)迷樓緣此而得名。
隋代以前，揚(yáng)州是一座繁華的通商口岸。自西漢吳王劉澳從揚(yáng)州茱英灣東通海陵(今泰州)及如皋、蟠溪開鑿了一條運(yùn)河通鹽運(yùn)后，揚(yáng)州漸漸成為淮鹽北遠(yuǎn)的集散地，所以歷來有 “揚(yáng)州繁華以鹽盛”之說。
隋開皇十年((590年)楊廣調(diào)任揚(yáng)州總管，在江都(今揚(yáng)州)一住10年。乃至楊廣即帝位后仍然眷戀羨欣江都之繁華，曾三次南下巡幸。大業(yè)元年(605年)，場(chǎng)帝令開通濟(jì)渠，疏導(dǎo)邢溝遣長(zhǎng)史王弘督造龍舟并大造江都官。場(chǎng)帝在一首賜宮女的詩中說:
我夢(mèng)江都好，征遼亦偶然。
(《隋遺錄》)
有一個(gè)叫項(xiàng)升的浙江人為取悅場(chǎng)帝，進(jìn)獻(xiàn)新宮圖一幅。場(chǎng)帝詔命有司在他夢(mèng)中都眷戀的迷人之鄉(xiāng)—3I都，依圖建造新宮。數(shù)萬工匠大興土木，于是，一座天上絕無、人間僅有的壯麗宮殿在江都拔地而起
迷樓的主要建筑為蜀崗十宮:歸雁宮、回流宮、九里宮、松林宮、楓林宮、大雷宮、小雷宮、春草宮、九華宮、光汾宮?！秹鄞簣D經(jīng)》記;“隋十宮在江都縣北長(zhǎng)阜苑內(nèi)，依林傍澗，因高跨阜隨地形置焉，并隋場(chǎng)帝立也場(chǎng)帝建造的迷樓亦稱為新宮、長(zhǎng)阜苑十宮，后毀于大火。
南宋寶佑六年至開慶元年(1258一1259)，時(shí)賈似道守?fù)P州，于蜀崗東岸建摘星寺，又名摘星樓。明代改摘星樓為“鑒梭“，取前車之覆，后車之鑒意。后來屢廢屢修，摘星樓已不是當(dāng)年的建筑了
摘星樓是不是迷樓的故址呢? 清嘉慶《重修揚(yáng)州府志》記:‘，摘星梭在城西七里觀音閣之東阜，即迷樓故址，’但是乾隆年間的《甘泉縣志》卻稱，觀音山寺“即古摘星亭址俗傳為隋迷樓故址者訛也“。
揚(yáng)州地方志中對(duì)于迷樓的記載相左，所以對(duì)隋場(chǎng)帝是否在揚(yáng)州建過迷樓，有人表示懷疑
早在晚唐時(shí)，韓握曾撰寫過一篇《迷樓記》，文中繪聲繪色地描述了迷樓當(dāng)年的壯觀景象及它的興衰，文中只字未提揚(yáng)州。據(jù)《迷梭記》文意看，隋場(chǎng)帝的迷樓當(dāng)在長(zhǎng)安，后為唐太宗焚毀“唐帝提兵，號(hào)令人京，見迷樓，太宗日:‘此皆民膏血所為。’乃命焚之.’’所以，有的學(xué)者據(jù)此說，隋場(chǎng)帝的迷樓在長(zhǎng)安而非揚(yáng)州。
然而，隋唐以后的文人士子給我們留下了許多贊譽(yù)迷樓的詩文，眾口一說，隋場(chǎng)帝的迷樓在揚(yáng)州而非長(zhǎng)安。
詩人描寫隋代揚(yáng)州的繁華景象說:“揚(yáng)州好，池館昔繁華: 煙雨迷樓巢燕子，春風(fēng)隋苑種桃花。”(《揚(yáng)州畫舫錄》)
揚(yáng)州風(fēng)俗尚奢華，達(dá)官貴人以迷樓為醉人之鄉(xiāng)。李紳在《宿揚(yáng)州》中吟道:
今日市朝風(fēng)俗變，不須開口問迷樓
包何在《同諸公尋李芳直不遇》中歌日:
聞?wù)f到揚(yáng)州，吹簫憶舊游。
人來都不見，莫是上迷樓。
唐代顏師古的《大業(yè)拾遺記》載:“帝嘗幸昭明文選樓，車駕未至，先命宮娥數(shù)干人升樓迎侍。微風(fēng)東來，宮娥衣被風(fēng)綽，直泊肩項(xiàng)，帝睹之，色荒愈熾，因此乃建迷樓”文選樓遺址在今揚(yáng)州族忠寺，此亦可證迷樓建于揚(yáng)州