語言是人類社會特有的產(chǎn)物，在個人、社會和國家三個層次上發(fā)揮著不同的功能。對個人而言，語言是思維工具；對社會而言，語言是交際工具。在 全球化和信息化的今天，語言不僅僅是交際的工具，更是創(chuàng)造經(jīng)濟價值和社會效益的寶貴資源。語言能夠帶來各種紅利。書中介紹，在英國，與語言相關(guān)的產(chǎn)業(yè)所帶 來的收益超過了石油和船運收益；在瑞士，語言對國民經(jīng)濟的貢獻度達到百分之十；歐盟的語言產(chǎn)業(yè)已是少數(shù)增速最快的產(chǎn)業(yè)之一。因此，如何抓住新的發(fā)展機遇， 提高語言資源開發(fā)利用能力和水平，大力發(fā)展語言經(jīng)濟，意義重大。
二
《語言與國家》一書啟示我們從國家建設(shè)與發(fā)展的角度來解讀語言，拓展、豐富、深化了社會對語言功能的原有認知。當(dāng)前的社會語言生活熱點頻 出、變化迅速，在表現(xiàn)非凡創(chuàng)造力的同時，也伴隨著對語言規(guī)范的逆反，表現(xiàn)出語言使用上的價值虛無主義。當(dāng)英美等國在向全球銷售他們的語言時，我們卻在消費 自己的語言，“晉善晉美”消費了“盡善盡美”，“咳不容緩”消費了“刻不容緩”，“喜大普奔”消費了“喜出望外”“大快人心”“普天同慶”和“奔走相告” 四個成語。當(dāng)《來自星星的你》宣稱唯美、純凈的價值觀將主導(dǎo)東亞文化時，我們卻在用“×絲”“很×”追求快感、觸碰底線，將無聊當(dāng)有趣、將低俗當(dāng)新奇。依 托網(wǎng)絡(luò)、借助自媒，語言狂歡、語言“任性”的大戲一幕接一幕，但很少看到對作為社會公器的語言的起碼尊重，總體而言“語言敬畏心”缺失。
希望讀者們在讀了《語言與國家》后換一個視角看待語言，換一種心理對待語言。敬畏語言不是因循守舊，恰恰應(yīng)當(dāng)以“正能量”為價值取向，積極 創(chuàng)新，推動語言不斷前行，更好更美地包容和承載不斷發(fā)展變化的社會現(xiàn)象和創(chuàng)新思想，使語言對國家的貢獻最大化，讓語言更加“給力”：“中國夢”可以凝聚人 心，“蠻拼的”可以鼓舞人心，“點贊”可以溫暖人心。
“風(fēng)濁則氣邪，氣邪則事廢”?！墩Z言與國家》一書的作者們認為，文風(fēng)與政風(fēng)世風(fēng)密切相關(guān)，要花大力氣整頓文風(fēng)。比如本書專辟“語言與政府風(fēng) 貌”一章論述了文風(fēng)的重要性，充分體現(xiàn)出編纂者對文風(fēng)關(guān)世情的清醒認識，并從一個側(cè)面進一步揭示了語言系國運的深刻道理?！墩Z言與國家》一書在論述語言的 國家職能的同時，還探討了包括改進語言教育、加強語言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化信息化建設(shè)、發(fā)展語言產(chǎn)業(yè)、傳承語言文化、保護語言資源等一攬子措施建議，一份經(jīng)過 了體系性架構(gòu)的國家語言戰(zhàn)略規(guī)劃在書中呼之欲出。
(作者為國家語言文字政策研究中心副主任)