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          書里書外皆風(fēng)景——讀《讀書的“風(fēng)景”》

          讀《讀書的“風(fēng)景”》

          2013-10-17 17:26:52

            這是一部談?wù)撊绾?ldquo;讀書”的書。根據(jù)筆者有限的閱讀經(jīng)驗(yàn),這類書出彩的并不多,沒有絕大的眼光和細(xì)膩的心得,很容易落入“嚼飯哺人”一流。作者陳平原先生是現(xiàn)代文學(xué)研究的知名學(xué)者,可他也深知其中的陷阱,明白若擺出一副耳提面命的姿態(tài),學(xué)生和讀者都不會(huì)買賬,徒然辜負(fù)了一番“勸學(xué)”的良苦用心。于是,他調(diào)整了論述的策略,將本書的內(nèi)容定位為“一片郁郁蔥蔥,期待有心人徜徉其間并評(píng)頭品足的‘讀書的風(fēng)景’”,而非著眼于實(shí)際功效的藥方和指南。

            我們讀完全書,便會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)作者所言不虛。全書收入大小文章十來篇,大多數(shù)都是公開的演講,文字輕松平易,即便是較接近論文的專題演講(如談?wù)撉迦A國學(xué)院與西南聯(lián)大的兩篇),也毫無高頭講章的冬烘氣息。更重要的是,作者有感而發(fā),所述皆為自家讀書治學(xué)的甘苦之言,又有很強(qiáng)的針對性,讀來甚為親切有味。這些文章按話題分為“讀書”、“大學(xué)”、“人文學(xué)”三輯,相互間又處處關(guān)聯(lián)照應(yīng),因?yàn)闊o論是讀“大學(xué)”還是治“人文學(xué)”,都以“讀書”為第一義。平平常常的“讀書”二字,實(shí)關(guān)涉中國教育與學(xué)術(shù)的未來,茲事體大,這其中透露出作者并不輕松的關(guān)切與憂思,也是全書立意所在。

            陳平原先生似乎對“風(fēng)景”一詞情有獨(dú)鐘。書中有三篇文章,直接以“風(fēng)景”點(diǎn)題。這里大概有兩層意思,一是書中自有“風(fēng)景”在,我們在讀書時(shí),當(dāng)如看風(fēng)景一般學(xué)會(huì)領(lǐng)略書中獨(dú)特的風(fēng)情與景物;二是讀書本身是一道“風(fēng)景”,讀書這一行為本身,讀書人的形象,在特定的語境中都可以成為風(fēng)景,為后人所追懷和嘆賞。書中對這兩點(diǎn)均有奇妙的闡發(fā),關(guān)鍵在于“風(fēng)景”這一概念,體現(xiàn)了作者對一種理想的讀書態(tài)度和境界的理解與追求。

            “風(fēng)景”首先意味著面對對象的一種審美的、非功利的態(tài)度,欣賞山水美景,絕不會(huì)想到圈地蓋樓之類的俗事,否則就真是“煞風(fēng)景”了。同樣,讀書也意在體會(huì)書中獨(dú)特的世界,而不是借讀書來求取“黃金屋”或“顏如玉”。讀書本身就構(gòu)成目的,而非手段,作者直言:只有沒有任何功利目的,全憑個(gè)人興趣的讀書,才稱得上“風(fēng)景”。換言之,只有把書當(dāng)作“風(fēng)景”來讀,讀書才能成為“風(fēng)景”,貫穿其中正是一種祛除功利的心態(tài)。

            其次,“風(fēng)景”還包含了人與對象之間的一種對話與交流。風(fēng)景因人而生,沒有人的欣賞,風(fēng)景不過是沒有生命的水土木石的堆積。在人的凝視下,風(fēng)景反過來又洗滌人的精神,開拓人的心胸,正如作者所引用的辛棄疾的詞所云:“我見青山多嫵媚,料青山、見我應(yīng)如是。”讀書何嘗不是如此。白紙黑字間凝結(jié)著歷史上人們的情感與思考,等待和召喚一代代讀者用心去體貼、把握和開掘。人類最基本的閱讀活動(dòng),構(gòu)成了人文學(xué)的古老基礎(chǔ)。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào),人文學(xué)是以“人”為中心的學(xué)問,并援引薩義德《回到語文學(xué)》一文中的論述,指出人文學(xué)應(yīng)該回到心靈,回到對語言和文辭的關(guān)注,正是有見及此。而所謂“尚友古人”,千載之下與前賢進(jìn)行想象中的對話,懸揣那些已經(jīng)“消逝的風(fēng)景”,也正是借助讀書才得以實(shí)現(xiàn)。

            由此可見,作為“風(fēng)景”的讀書活動(dòng),并不是純粹的個(gè)人消遣,而是與人類文明的積累與傳承息息相關(guān)。盡管作者鼓勵(lì)全憑個(gè)人興趣的讀書,甚至也不排斥休閑式的閱讀,但在根本上,他是把讀書視為一樁嚴(yán)肅的智性與情感的勞動(dòng):“掛在口頭的輕松與壓在紙背的沉重,二者合而觀之,才是真正的讀書生活”。非功利的讀書并非完全沉湎于一己之世界中,而是在對世俗潮流的疏離中,獲得一種批判性思考的眼光。事實(shí)上,大學(xué)作為讀書的場所,作為讀書人的共同體,正應(yīng)扮演這樣的角色。作者之所以對老北大、清華國學(xué)研究院和西南聯(lián)大念茲在茲,不惜濃墨重彩描繪這些老大學(xué)的讀書“風(fēng)景”,顯然出于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。相比之下,今日中國的大學(xué),在全球化和經(jīng)濟(jì)利益的雙重驅(qū)動(dòng)(同時(shí)也是擠壓)下,正在淪落為知識(shí)的工廠和販賣所。

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