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          揭秘岳母刺字:始見(jiàn)元朝史書(shū) 宋代"刺字"是技藝

          岳母刺字:始見(jiàn)元朝史書(shū)

            電視劇《精忠岳飛》眼下正在熒屏熱播,關(guān)于岳飛背上到底刺的是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”曾引發(fā)不少口舌之爭(zhēng)。岳飛是著名的民族英雄,“岳母刺字”更是人盡皆知的教子故事,但岳飛背上是否刺過(guò)字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的字?在歷史上卻是一個(gè)難解之謎。

            “岳母刺字”始見(jiàn)元人所編《宋史》

            宋代因高宗殺岳飛,加之秦檜為相,故而關(guān)于岳飛的史料很少,即便有,也是篡改歷史真相者居多。《金陀粹編》這部研究岳飛最重要的史籍是岳飛被害21年后,宋孝宗給岳飛平反后,其子岳霖開(kāi)始搜集資料,整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿,岳飛之孫岳珂所著,書(shū)中無(wú)岳飛背上刺字的記載。在宋朝,不論是筆記還是野史都沒(méi)有任何記載。

            岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史》卷三八《何鑄傳》中。何鑄在審問(wèn)岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字,深入膚理”。書(shū)云:“初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字,深入膚理”。但書(shū)中未注明此四字出自“岳母”之手。《宋岳鄂王年譜》卷一引《唐門(mén)岳氏宗譜》,說(shuō)“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門(mén)岳氏宗譜》出現(xiàn)很晚,史家評(píng)判“訛謬甚多”,姚氏是普通農(nóng)婦,沒(méi)有文化,應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事,在《金陀粹編》卷九《遺事》中有記載。

            明代《精忠記》所記為“赤心救國(guó)”

            明成化年間的話(huà)本《精忠記》,提到了岳飛背脊有“赤心救國(guó)”字樣。嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫,聚嘯山林,為自勉和勉人,乃出錢(qián)請(qǐng)工匠在背上深刺“盡忠報(bào)國(guó)”四字。明末,由李梅草創(chuàng),馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》,內(nèi)稱(chēng):“史言飛背有‘精忠報(bào)國(guó)’四大字,系飛令張憲所刺”�?梢�(jiàn),在元明兩代,已經(jīng)出現(xiàn)了刺字的說(shuō)法,但卻和岳飛的母親并沒(méi)有聯(lián)系起來(lái)。

            清乾隆年間,杭州錢(qián)彩評(píng)的《精忠說(shuō)岳》中,最先出現(xiàn)了“岳母刺字”之說(shuō)。該書(shū)第二十二回,回目“結(jié)義盟王佐假名,刺精忠岳母訓(xùn)子”。內(nèi)容為,岳飛不受楊么的使者王佐之聘,其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛,倘若一時(shí)失察受惑,做出不忠之事,英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗,在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字。該書(shū)敘述岳母刺字時(shí),先在岳飛脊背上,用毛筆書(shū)寫(xiě),再用繡花針刺就,然后涂以醋墨,使之永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。但有些學(xué)者認(rèn)為,紋身刺字是一門(mén)特技,有嚴(yán)格的操作程序和技巧,絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女,不可能具有這種技藝,顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記述,加以想象發(fā)揮,藝術(shù)加工創(chuàng)造的。

            宋代“刺字”是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技藝

            史料中有過(guò)兩次關(guān)于“岳母”的記載,雖與刺字無(wú)關(guān),卻可看出真實(shí)的岳飛母親是一個(gè)怎樣的人。其一:史載高宗紹興元年(1131年),曹成擁眾10余萬(wàn),占道州、賀州,楊再興為曹成部將,隨曹成南下,劫掠嶺南。紹興二年,岳飛權(quán)知潭州兼權(quán)荊湖南中安撫使,進(jìn)討曹成。曹成令楊再興集三萬(wàn)之眾抗拒。楊再興一出手就斬殺岳飛將部韓順?lè)蚣霸里w胞弟岳翻。然而楊再興最終沒(méi)能敵過(guò)岳飛,最后兵敗,楊再興匹馬躍入深澗,陷于絕境。追兵張弩欲發(fā),楊再興急呼:“愿執(zhí)我見(jiàn)岳飛!”乃出山澗,由張憲領(lǐng)見(jiàn)岳飛。岳飛以抗金為重,將才難得,不計(jì)個(gè)人恩怨,慨然為之松綁,勸其“以忠義報(bào)國(guó)”。楊再興大為感動(dòng),從此追隨岳飛南征北戰(zhàn),遂成抗金名將。當(dāng)時(shí)岳飛手下弟兄很重情義,都想殺楊再興,岳母更是恨之入骨,幾次都在兒子面前勸說(shuō)他殺楊再興,岳飛沒(méi)聽(tīng),遂為岳家軍增加一員驍將。其二:岳飛精忠報(bào)國(guó),對(duì)自己要求甚嚴(yán),可他舅舅與之恰恰相反,竟干起強(qiáng)搶民女的勾當(dāng),被地方官府抓了起來(lái)。岳飛母親不愿自己弟弟受罪,要岳飛想辦法救救他舅舅。岳飛當(dāng)時(shí)官做得很大,節(jié)制北方諸事。岳飛對(duì)母親動(dòng)之以情,曉之以理,但母親聽(tīng)不進(jìn)去,岳飛沒(méi)辦法,只好暗地命令下面的官員殺了他舅舅。如上兩則史料,看得出岳飛的母親應(yīng)該是普通的母親,具有尋常人一樣的樸素情感,她的愛(ài)恨很難超越家庭而上升到國(guó)家的高度。

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