元宵節(jié),中國的又一個象征團圓的日子。
在西班牙馬德里生活的小麗這幾天正忙著籌備元宵節(jié)聚會。“打算在這異國他鄉(xiāng),叫上朋友、鄰居在家一起自制湯圓。”她說。
以往逢年過節(jié),她都特重視營造氣氛,每個節(jié)日主打的食物更是必備之物。她始終認為不管在哪,中國的傳統(tǒng)節(jié)日都得一樣的過。
中國元宵節(jié)的特色一是吃湯圓,二是看花燈。這在中國都略顯老土的節(jié)日習(xí)俗,能否成為世界性的狂歡呢?這不是癡人說夢,因為元宵節(jié)的本質(zhì)就是一場狂歡。如果巴西狂歡節(jié)能吸引世界的眼球,我們的元宵節(jié)為什么就不能?
隋煬帝曾向世界推介中國的元宵節(jié)習(xí)俗
1400年前的元宵節(jié),讓柳彧很不開心。
“竊見京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋游。鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形。以穢嫚為歡娛,用鄙褻為笑樂,內(nèi)外共觀,曾不相避。高棚跨路,廣幕凌云,袨服靚妝,車馬填噎。肴醑肆陳,絲竹繁會,竭貲破產(chǎn),競此一時。”(《隋書·柳彧傳》)
也就是說,元宵節(jié)太鬧騰了,柳彧自幼博通經(jīng)史,秉承節(jié)儉美德,他覺得過個元宵節(jié)這么破費,男男女女,混雜嬉鬧,實在不好。而且他又是當朝御史,于是就給隋煬帝上了一道譴責(zé)性的奏折,希望禁絕元宵節(jié)的狂歡盛宴。
隋煬帝沒有接受他的建議,反而為了向外國使節(jié)夸耀天朝的富足,每到正月十五便在皇宮內(nèi)外張燈結(jié)彩。大業(yè)六年(公元610年)元宵節(jié)時,隋煬帝就召集民間藝人到洛陽城外舉行盛大的百戲,招待來朝的各國各族首長,向世界推介中國的元宵節(jié)習(xí)俗。
后世也不例外。正如法國漢學(xué)家謝和耐所說:宋人的新年真正的開始,要到上元燈節(jié),也就是正月十四、十五、十六的3天。這3天的慶典具有狂歡節(jié)所有的表現(xiàn)特征。凡讀過吳自牧《夢粱錄》和周密《武林舊事》的人,都可證明此言不虛。
總之,自古以來,元宵節(jié)就是中國人的狂歡節(jié),一句“鬧元宵”足以說明人們對這個節(jié)日的期盼:無鬧不歡、不狂不歡。
中國文化走出去,每個人都可以是推手
元宵節(jié)在漢文化影響的地區(qū)還是很吃得開的。韓國把正月十五叫“正月大望日”,意為“望滿月”。他們在這一天吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五谷飯。
日本把公歷1月叫正月,1月15日稱為小正月,與大正月(元旦)相對。小正月主要以祈禱豐禳等為主題,早上有吃小豆粥的習(xí)慣。這在《土佐日記》、《枕草子》等文學(xué)作品中可以看到。
元宵節(jié)在馬來西亞很受重視,其“拋柑接蕉”的習(xí)俗熱鬧浪漫、別具一格。元宵之夜,單身男女涌往河邊或湖邊,男的拋香蕉,女的拋柑橘,還在水果上寫下聯(lián)絡(luò)號碼,以期覓得一段好姻緣。這跟歐陽修的想法差不多。
不過,在漢文化圈以外,元宵節(jié)要想獲得世界的青睞,則需要每一個中國人的努力。中國文化走出去,每個人都可以是推手。這不,小麗就邀約了不少國外的朋友、外國鄰居準備一塊過節(jié),希望用自己的雙手讓外國朋友了解中國的元宵節(jié)。
為了當好東道主,小麗跟國內(nèi)家人學(xué)習(xí)了湯圓的做法,認真準備著元宵節(jié)的“團圓大餐”。除了湯圓這一主打品,還有小麗老家原汁原味的青田山粉饃饃、菩提肉等。
此外,小麗這幾天一直在跟自己才剛會牙牙學(xué)語的小孩講關(guān)于元宵節(jié)的傳說故事,并提前給自己的洋鄰居們好好地補了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的課程。“這個元宵節(jié),我不在中國,卻似在中國,很溫暖。海外的元宵夜一樣有關(guān)于團圓很美的故事。”小麗說。