隋煬帝楊廣和唐太宗李世民,一個(gè)是千夫所指的獨(dú)夫民賊,一個(gè)是萬人敬仰的賢君明主;一個(gè)被釘上了暴君的“恥辱柱”,一個(gè)被戴上耀眼的“光環(huán)”;一個(gè)被罵作“萬世暴君”,一個(gè)被譽(yù)為“千古一帝”。兩種截然不同的歷史評價(jià),在他們身上得到了充分體現(xiàn)。然而,他們的人生歷程卻有著極其驚人的相似之處。
第一,他們都是英武將才,一統(tǒng)中華;第二,他們都通過“奪嫡”手段登上皇位;第三,他們都對父皇不忠不孝;第四,他們都廣開四邊,拓展中華版圖;第五,他們都讓北方的突厥族膽戰(zhàn)心驚,俯首稱臣;第六,他們都頗具文采,都有名篇千年流傳;第七,他們都親征高麗,均無功而返;第八,他們都通過“讖語”屠殺大臣;第九,他們都有過服食“仙丹”的荒唐經(jīng)歷;第十,他們都英年早逝。
在年代接近、環(huán)境相仿、機(jī)遇雷同的歷史條件下,其所作所為又有著如此驚人的相似,隋煬帝和唐太宗的各自人生經(jīng)歷,猶如一部小說的上下兩部分,無論是在內(nèi)容上還是在形式上,都顯得極其連貫而緊湊。在某種意義上,如果說唐太宗是隋煬帝的“翻版”,也未嘗不可。但是,歷史對他們的認(rèn)可為何會出現(xiàn)如此巨大的反差呢?這固然有“短命王朝多暴君”的歷史因素,也存在“亡國之君名聲差”的人為因素,但最重要的他們在執(zhí)政細(xì)節(jié)上,具體一點(diǎn)講就是在爭取民心方面,有著天壤之別。
如何獲取民心,關(guān)鍵看執(zhí)政者對臣民什么態(tài)度。隋煬帝自恃其才,隨心所欲,既沒有把大臣們放在眼里,更沒有把百姓放在心上。一句“我性不喜人諫”,一下子冷了大臣們那拳拳報(bào)國之心;幾次橫征暴斂,終于激活了人民的反隋怨氣。平心而論,隋煬帝的歷史功績并不比唐太宗遜色,他一統(tǒng)中華,結(jié)束了中國接近四百年的戰(zhàn)亂時(shí)代;他修通運(yùn)河,使黃河流域和長江流域的兩個(gè)文明連為一體;他打通絲綢之路,使大西北地區(qū)融入中華版圖……然而,他在建立千秋大業(yè)的同時(shí),因?yàn)榻z毫不顧及百姓的切身利益,也給全國人民帶來了無窮的災(zāi)難。就在他第三次攻打高麗的時(shí)候,民眾趁機(jī)造反,國內(nèi)烽煙四起,在如火如荼的起義浪潮下,他和他的大隋帝國很快全線崩潰。
李世民上任之初,就意識到“為君之道,必須先存百姓”,接著又提出了“以人為本”的政治主張,因?yàn)槊靼琢?ldquo;水能載舟,亦能覆舟”的道理,所以他一再節(jié)制徭役、安撫民心,廣施善舉、籠絡(luò)人心,禮遇大臣、固其忠心,從而形成了內(nèi)有忠臣傾心輔佐,外有順民安居樂業(yè)的“貞觀之治”。在沒有電臺、電視機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的年代,唐太宗的“親民”暖流依然能夠從長安散播到五湖四海。同樣是遠(yuǎn)征高麗,同樣是一意孤行,同樣是勞民傷財(cái),同樣是無功而返,深受皇恩沐浴的百姓們卻沒有因此而表現(xiàn)出過激的言行舉止,照舊一如既往地?fù)泶魉?,仰慕他,支持他。人無完人,皇帝難道就不能有失誤,有過錯(cuò)嗎?得民心者得天下,失民心者失天下。正如溫家寶總理說的那樣:“只有把人民放在心上,人民才能讓你坐在臺上。”(騰訊網(wǎng))