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          有一種迷信叫“科學(xué)” -評(píng)《謠言粉碎機(jī)》

          評(píng)《謠言粉碎機(jī)》

          2012-07-26 10:47:45

            實(shí)際上,良好的科學(xué)素養(yǎng),并不一定意味著知識(shí)的堆積。當(dāng)然,從廣義上講,科學(xué)素養(yǎng)自然也包括了掌握一定的基本科學(xué)常識(shí),以及對(duì)科技本身所持的態(tài)度。但在這里,我更愿意把它與這兩者分離開來,做一個(gè)狹義的描述。在我看來,科學(xué)素養(yǎng)和孤立的科學(xué)知識(shí)無關(guān),而在于一個(gè)人面對(duì)未知的問題時(shí),是否能以理性和科學(xué)的態(tài)度去面對(duì)。舉個(gè)例子,據(jù)說福爾摩斯甚至不知道“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”這個(gè)事實(shí),這當(dāng)然不是什么光榮的事情。但反過來,福爾摩斯的頭腦顯然是非常理性和有邏輯的,因此,至少他:

            承認(rèn)自己并不了解這個(gè)問題,在沒有得到更多的信息之前,不會(huì)輕易地把它當(dāng)作論據(jù);

            如果他確實(shí)想了解這個(gè)問題,他不會(huì)僅僅是尋求一個(gè)答案,而會(huì)進(jìn)一步詢問其背后的理由。當(dāng)他看到一系列的科學(xué)證據(jù)之后,福爾摩斯會(huì)合乎邏輯地判定,地球繞著太陽轉(zhuǎn)確是一個(gè)合理的事實(shí);

            如果他愿意,他完全有能力自己去查證這個(gè)問題,并且能判斷哪些源頭是更可靠的,哪些不怎么可靠。

            如果福爾摩斯能夠做到以上幾點(diǎn),那么我們就可以說,哪怕他不知道“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”,也并不能算是毫無科學(xué)素養(yǎng)。他不知道這個(gè)常識(shí),只不過因?yàn)樗麖膩聿魂P(guān)心這個(gè)問題而已。反過來,如果一個(gè)人聽別人隨口說了一句“科學(xué)家認(rèn)為地球繞著太陽轉(zhuǎn)”,就深信不疑,到處宣揚(yáng),而對(duì)其背后的道理不聞不問。那么,他雖然得到的是一個(gè)正確的科學(xué)事實(shí),但顯然并無助于提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。很容易想象,假如下次又有另一個(gè)人告訴他“地球其實(shí)是繞著火星轉(zhuǎn)”,他又有什么理由不予采信呢?這種人在謠言面前,實(shí)際上是最缺乏抵抗力的。

            這就需要我們重新審視一下“科學(xué)”這個(gè)詞。我覺得,在今后的科普教育中,有必要向公眾反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念,即“科學(xué)”其實(shí)是一種過程,而不僅僅是結(jié)果??茖W(xué)并不是某種具體的知識(shí),而是一種方法論,指的是人們?cè)谶M(jìn)行推理和論斷中所使用的一整套判斷準(zhǔn)則,或者換句話說,科學(xué)其實(shí)是“科學(xué)方法”的簡稱。而我們通常所說的作為名詞的“科學(xué)”,實(shí)際上是指“用科學(xué)方法所得到的知識(shí)體系”??茖W(xué)方法是一種理性原則,它并不局限于自然界的研究,實(shí)際上,當(dāng)這套準(zhǔn)則被應(yīng)用于自然界時(shí),我們就得到了自然科學(xué)體系。而把它應(yīng)用于人文社會(huì)的研究時(shí),我們就得到了人文科學(xué),或者說社會(huì)科學(xué)體系。兩者雖然有不小的差異,但基本的科學(xué)研究準(zhǔn)則卻是大致相通的。

            理解了這一點(diǎn),就可以避免和澄清許多關(guān)于科學(xué)的誤解。比如人們應(yīng)該明白,一個(gè)結(jié)論,比如“地球是圓的”,其本身其實(shí)談不上科學(xué)不科學(xué)。它之所以成為一個(gè)“科學(xué)結(jié)論”,那是因?yàn)樗峭ㄟ^“科學(xué)方法”所得到的。換句話說,一個(gè)論斷是否科學(xué),并不僅僅看其結(jié)論是否正確,而主要是看它論證的過程是否符合科學(xué)方法。反過來,如果有人做出了這樣的論述:地球是圓的,因?yàn)檫@是某大神在夢(mèng)中告訴他的。那么,這個(gè)論證就談不上科學(xué)(哪怕其結(jié)論恰好是正確的)。

            然而,什么是“科學(xué)方法”?它又包含了哪些具體內(nèi)容?遺憾的是,這是一個(gè)大題目,不可能在這篇文章中三言兩語就說清楚。而且關(guān)于這點(diǎn),科學(xué)哲學(xué)界也還存在許多爭論,并沒有達(dá)成一致的共識(shí)。但是,這并不妨礙我們總結(jié)出一些關(guān)鍵性的基本原則。就我個(gè)人而言,我愿意把科學(xué)方法簡單地描述為:它是一種在綜合所有可得信息的條件下,以實(shí)證或演繹的方式,合理判定某個(gè)論點(diǎn)可信度的一套方法。這套方法包含了許多準(zhǔn)則,包括:懷疑主義精神、誰主張誰舉證的原則、理性思維、邏輯論證、可查證性、可證偽性、有可檢驗(yàn)的推論、奧卡姆剃刀原則等等。關(guān)于這個(gè)話題,在這里不能全部展開,但總而言之,人們應(yīng)該明白,“科學(xué)”關(guān)注的是某個(gè)命題所得到的過程,而不是這個(gè)命題本身。這就像考試最后的證明題,如果你只是蒙對(duì)了答案,而沒有合理的解題過程,那也是得不到分?jǐn)?shù)的。

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