魔幻現(xiàn)實(shí)主義《羊哭了豬笑了螞蟻病了》問世

       近日，知名女作家陳亞珍創(chuàng)作的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品《羊哭了 豬笑了 螞蟻病了》由北京紙磨坊文化公司出版發(fā)行。

　　陳亞珍著有長(zhǎng)篇小說：《碎片兒》、《神燈》、《十七條皺紋》等，其作品一直關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注底層和反映老百姓疾苦，被文學(xué)界稱之為“新鄉(xiāng)土小說女性作家”。

　　《羊哭了 豬笑了 螞蟻病了》是陳亞珍的一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義力作。該書觸及了人性，觸及了人類生活的一些極為隱蔽的領(lǐng)域，對(duì)農(nóng)村生態(tài)和農(nóng)民苦難給予了全景式的展現(xiàn)。作品的情節(jié)由悲壯到悲慘，因悲慘而令人悲傷悲憤：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“爹”（仇二狗）帶著梨花莊的36個(gè)男人走向戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，只有“爹”存活了下來，梨花莊變成了寡婦莊；悲劇并未從此結(jié)束，大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害，荒謬扭曲的社會(huì)生態(tài)摧殘和饑饉同時(shí)在“寡婦村”吞噬著生命與人性；接下來，十年文革導(dǎo)致的國(guó)民道德的摧毀和民族精神的斷裂，其苦難傷害更是無(wú)以復(fù)加。作品以一個(gè)村莊的命運(yùn)反映一個(gè)巨大的時(shí)代跨度下的人文情懷，讀后使人感到一種靈魂的震撼。

　　特別是小說中那些形形色色的人物給人留下了深刻的印象：“娘”（蘭菊嬸）一生勤勞善良，堅(jiān)強(qiáng)地忍受著苦難和不幸。她無(wú)私付出，收養(yǎng)了荷葉、喜鵲等瀕臨絕境的孩子。但在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，不但命運(yùn)捉弄她，連她收養(yǎng)的孩子也無(wú)情地迫害她。

　　在梨花莊，瞎眼的久妮嬸是另一種典型。為了表達(dá)對(duì)丈夫的從一而終，她用針刺瞎眼睛為自己樹起了貞節(jié)牌坊。后來，她掌握黨政大權(quán)，在村里成了權(quán)力、真理和黨的化身。久妮嬸這個(gè)荒謬時(shí)代變異的人物最終使梨花莊成為極左思潮的泛濫之地。

　　“爹”是一個(gè)念念不忘 “主義”的信徒，在那個(gè)人妖顛倒的時(shí)代，他追崇和忠誠(chéng)的“主義”卻給包括他自己在內(nèi)的人們帶來無(wú)盡的災(zāi)難；玉米是“文革”中丑惡人性的一個(gè)典型。她善于心計(jì)，調(diào)教狗咬繼父的生殖器，逼走繼父。文革中，他造謠攻擊有恩于她的“爹”，把“爹”打成歷史反革命；“娘”在大饑荒的死亡線上救下了“我”的丈夫張世聰，他卻跟玉米一樣，后來成了斗爭(zhēng)“娘”的打手；還有固執(zhí)地認(rèn)為“人命比什么都金貴”的天勝娘，正直、有知識(shí)的侉娘等人物都血肉豐滿，呼之欲出。這些不起眼的小人物身上都反映出了人性的時(shí)代特征。

　　陳亞珍稱，這部作品是自己書寫“苦感文化，鄉(xiāng)土命運(yùn)”的巔峰之作，是她對(duì)人類生存家園與精神取向進(jìn)行的終極拷問。這部作品也得到眾多專家的高度評(píng)價(jià)。著名評(píng)論家雷達(dá)認(rèn)為，該作品視角獨(dú)特，其中深切的人性情思，忠實(shí)地反映了民族的質(zhì)樸精神！而作者對(duì)于苦源的深思，使其獨(dú)具強(qiáng)勁的根部力量。趙樹理文學(xué)研究專家董大中則認(rèn)為，這是一部需要一邊讀一邊想的高品位的書，小說苦難的描述鮮為人知，達(dá)到撕心裂肺的程度。同時(shí)作品中為人類面臨永恒的疑難問題尋求解答，表現(xiàn)出了藝術(shù)的活力與獨(dú)立的見解。導(dǎo)演孫光明認(rèn)為，作品以其豐富的文學(xué)想像力，史詩(shī)般地描繪出鄉(xiāng)土生命的矛盾狀態(tài)，一幕幕難以捉摸的人物性格催人淚下，挖掘出一點(diǎn)一滴的現(xiàn)實(shí)生活背后歷史更迭時(shí)人性演化的深意。作者在洞察人生命運(yùn)的問題上，表現(xiàn)出了深度與憐憫。（搜狐讀書)