古人敬畏天象,關(guān)注“性”、“命”;東晉南朝玄、釋風(fēng)行,關(guān)乎天象、“性”、“命”的各種預(yù)言和傳說蔚為大觀。當(dāng)然,也有不信的。
最知名的是蕭齊的范縝,用刀和刀鋒打比方,斷定如果這副臭皮囊沒了,也就沒什么靈魂、神識(shí)了。至于貧富貴賤,就像樹上的花飄到不同的地方,哪有什么因果?
范縝的《神滅論》,從形而下的例子推論形而上的宗教,看似深入淺出,邏輯上卻不通。倒不如顏含老夫子豁達(dá),郭璞要替他算一卦,老夫子拒絕了——能活多久,老天說了算,當(dāng)多大官,人說了算(能決定你當(dāng)官的人說了算),做好自己的事情,至于“性”、“命”,我管不了,算什么卦呢?顏老夫子大約是“存而不論”的,自己不算卦,也不斷然否定別人的信仰。
有意思的是據(jù)說算卦很靈的郭璞,神神叨叨給別人算了一輩子,輪到自己頭上,卻非常的“識(shí)時(shí)務(wù)”。他知道王敦成不了,如果曲意奉承,到頭來還是個(gè)死;倒不如實(shí)話實(shí)說,“命盡今日”罷了。這是信命,還是不信命?
到底還是秦國的苻生來得干脆,這位氐人的皇帝只干了兩年,就被他英明神武的堂弟給滅了。據(jù)說他的殘暴觸動(dòng)了上天,天象顯示京城將有暴兵之災(zāi)。負(fù)責(zé)天象的官員說得很專業(yè):“太白入東井,太白是罰星;東井對(duì)應(yīng)秦國地界……”苻生陛下的答復(fù),有點(diǎn)像腦筋急轉(zhuǎn)彎——太白到了井里,那是他渴了,有什么好大驚小怪的?(新華網(wǎng))