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          從兩種“紅樓續(xù)書(shū)”說(shuō)起

          從兩種“紅樓續(xù)書(shū)”說(shuō)起

          2010-08-04 09:26:37

          來(lái)源:文匯讀書(shū)周報(bào)

            從上述對(duì)諸種續(xù)書(shū)內(nèi)容的大體描述來(lái)看,續(xù)書(shū)無(wú)疑都是后人對(duì)原著的一種藝術(shù)解讀,或者寄托著續(xù)書(shū)者自己的某種理想,因而可以幫助讀者從另一個(gè)角度理解和認(rèn)識(shí)原著。而兩種《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū),在“紅樓續(xù)書(shū)”的“洪流”中應(yīng)非最好的兩種,但它們一樣有著續(xù)書(shū)的共同價(jià)值,即一樣可以從兩個(gè)不同側(cè)面幫助我們解讀原著,或者進(jìn)行審美思考,因而意義是不同一般的?!逗蠹t樓夢(mèng)》“大可為黛玉、晴雯吐氣”,《增紅樓夢(mèng)》則大可為寶釵爭(zhēng)光,皆有異曲同工之妙、殊途同歸之趣!有人說(shuō):“如果不是研究專(zhuān)家,讀《紅樓夢(mèng)》的最好辦法就是不讀包括‘程、高后四十回’在內(nèi)的所有續(xù)書(shū)。”此話(huà)說(shuō)得太過(guò)絕對(duì)。筆者便不是研究專(zhuān)家,甚至連“半個(gè)紅學(xué)家”都算不上,僅為《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)好者而已,但在下的感受是:凡有續(xù)書(shū),不妨一讀。俗話(huà)說(shuō):開(kāi)卷有益。只要你讀了,哪怕是非圣賢之書(shū),都可以大有益處的?!逗蠹t樓夢(mèng)》、《增紅樓夢(mèng)》等“紅樓續(xù)書(shū)”,也值得一讀,它可以增加你的“閱歷”,同時(shí)也可以為你提供比較研究的思考。一句話(huà):讀了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于不讀!

            與此相關(guān)的是,中國(guó)歷史上還有一種特殊的文化現(xiàn)象,名文也有續(xù)作。比如諸葛亮有前后《出師表》、蘇軾有前后《赤壁賦》等等。

            與續(xù)書(shū)現(xiàn)象不盡相同的是,續(xù)文多是同一作者因時(shí)因事因情,覺(jué)得前文意猶未盡,因而續(xù)作一篇。在此種情況下,續(xù)文乃是對(duì)前文的補(bǔ)充、修正、發(fā)展,因而必有可觀(guān)者,故乃與前文合成雙璧。換句話(huà)說(shuō),因?yàn)槔m(xù)作者及其諸種主客觀(guān)之關(guān)系,續(xù)書(shū)皆不如原書(shū),至多只能展現(xiàn)其一面之特色,如主峰之于余脈,主流之于港汊;續(xù)文與前文則各有特色,如雙峰并峙,二水分流,相映成趣,相得益彰。

            比如前后《出師表》,前人評(píng)曰:“讀出師前表,賢邪臧否,見(jiàn)孔明識(shí)治國(guó)之大規(guī);讀出師后表,偏安兩立,見(jiàn)孔明識(shí)立國(guó)之大本。”其中《后出師表》在陳述“六未解”之后概括曰:“凡事如是,難可逆料。臣鞠躬盡力,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”劉勰認(rèn)為“表以陳情”,而孔明之辭后主,昭明心曲,志盡文暢,其真其誠(chéng),讀之令人感泣;其“血脈聯(lián)屬,條貫統(tǒng)紀(jì),森然不亂,宜與前表兼看。”《后赤壁賦》曰:“江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!”細(xì)心揣摩與玩味,這些文字都值得與前賦一起共賞;而其中所涉之景物描寫(xiě)、情感抒發(fā),均是對(duì)前賦的一種補(bǔ)充,甚至可以看作比前賦更加精彩之處。難怪前人多以此賦作為書(shū)法或繪畫(huà)之資,慨嘆其賦“誠(chéng)謫仙人語(yǔ)”,“更是賦景物妙處”。

            由此可見(jiàn),如果說(shuō)續(xù)書(shū)可讀,那么續(xù)文更需像前文一樣,精讀細(xì)讀,反復(fù)研摩。

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