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          唐太宗為何對不同意見給予獎勵

          唐太宗為何對不同意見給予獎勵

          2013-08-16 17:31:19

            還有一個例證,貞觀二年的時候,隋朝的通事舍人鄭仁基,他的女兒長到十六七歲了,絕頂美麗,當(dāng)時無人能比。“容色絕殊,當(dāng)時莫及”。唐太宗的文德皇后發(fā)現(xiàn)此人出眾,就想把她選到宮里做嬪御,伺候唐太宗。唐太宗當(dāng)然也同意,事情已辦得差不多了,詔書都發(fā)出了??墒沁@個時候魏征提了意見,他說聽說這個女孩子已經(jīng)有主了,聽說已經(jīng)許配給陸家,如果叫她到朝廷來,有損圣德。唐太宗聽后大驚,立刻說,如果人家已經(jīng)有主的話,斷不可以。這個時候其他幾個宰相,房玄齡、王珪等都講,說有主這件事還不夠明確,還沒有定下來,現(xiàn)在詔書已發(fā),就不要終止了。這樣一講,唐太宗有一點遲疑。但是魏征這個時候講,以臣度之,如果你這樣做了,等于把陛下跟太上皇等同了。因為李淵曾有過這樣的經(jīng)歷。這個意見太厲害了。唐太宗于是另發(fā)一個手詔,說鄭氏之女已受人禮聘,前日出的文書“事不詳審,此乃朕之不是,亦為有司之過”,這是我的不對,相關(guān)的方面,管這件事情的,也有過錯,要求立刻停止這件事。

            要知道魏征這是什么樣的意見呵!那么漂亮的女孩子,十六七歲的女孩子,漂亮絕倫,已經(jīng)下詔書了,決定了,還要“朝令夕改”,何等了不起!但如果不發(fā)第二個詔書,第一個詔書就沒有失效,置那女子家庭于何地?問題是還認(rèn)錯,說是自己的不對,有關(guān)的機(jī)構(gòu)不對,這太了不起了。

            再講一個例子。貞觀六年的時候,魏征的地位相當(dāng)之高了,但是也有人妒忌他,說魏征對他的親戚過分照顧,等于提出魏征的一個問題來。唐太宗就讓御史大夫溫彥博查查有沒有其事。并叫溫彥博跟魏征講,代表唐太宗講,你提了我數(shù)百條意見了,我都接受了,現(xiàn)在人家說你有這么一件事,你應(yīng)該注意一點,這是小事,但是不要因為這種小事有損你的公共形象(有損“眾美”)。因此你應(yīng)該考慮一下,注意這個問題。但是過了好幾天,唐太宗見到魏征,問到底有沒有不對的地方?怎么不存形跡?魏征說,前天溫彥博給他講了這個意思,但“君臣同氣,義均一體”,沒有弄清是非,就存形跡,這樣君臣關(guān)系不會好的,最后對國家不利?;实厶岬囊庖?,魏征理都不理,當(dāng)做沒有這回事,不存形跡。結(jié)果不是魏征做了自我批評,而是批評魏征的唐太宗,當(dāng)今皇帝做了自我批評。他說以前說的那個話現(xiàn)在越想越后悔,真是不對,你不要在乎我這個錯。魏征這個時候給唐太宗下拜,說“臣以身許國,直道而行,必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣,勿使臣為忠臣。”

            唐太宗問忠臣跟良臣有什么區(qū)別?魏征說,“良臣使身獲美名,君受顯號,子孫傳世,福祿無疆。”而忠臣就是“身受誅夷,君陷大惡,家國并喪,徒有其名。”忠臣就是拼一死,你殺了我也不怕,這叫忠臣。其實殺了一個了不起的人,皇帝也有過失,所以寧做良臣,不要做忠臣。唐太宗說,你講出這個話,我永遠(yuǎn)不敢忘國家利益了,不敢忘社稷,賜給你二百匹上好的絹。

            唐太宗有一個規(guī)矩——中國歷代都有皇帝的《起居注》,有專門大臣,史臣把皇帝的言論、行動都記下來,一直有這個傳統(tǒng)。但是唐朝有一個規(guī)定,皇帝不準(zhǔn)看《起居注》。怎么寫的你不能看,這個規(guī)矩太厲害了。雖然像唐太宗這樣的英主,有時未免也想看看人家怎么寫他。他跟姓朱的史官說,我還是想看看。這個史官叫朱子奢,說你要看,后來的史官就容易招禍了。史官全身畏死,悠悠千載,以后還能做嗎?后來唐太宗還是未能看到《起居注》。后來的皇帝,也有想看的。這些史官都很講原則,有一位史官講,說我讓你看了我就失職了,你如果看的話,我以后寫我就會回避,不敢把真相寫出來。

            所以我有一個結(jié)論性的意見。唐朝的貞觀時期,是宰輔制度的典范。你要知道,歷史上的中國是一個帝制社會,皇權(quán)天下獨尊,有一無二,所以長期的中國帝制社會都是皇權(quán)過重。但是這個社會居然有一個機(jī)制,這個機(jī)制是從唐朝開始的,皇帝有話跟宰相商量,宰相可以直接講自己的意見,皇帝不直接對外單獨講宰相不知道的意見,他對外發(fā)布的法令都是經(jīng)過宰相斟酌過的。這樣一種制度,是相權(quán)對皇權(quán)的一種分解,對皇權(quán)的一種再平衡,使得唐朝這個社會是一個良性的社會,這跟宰輔制度有很大的關(guān)系。因為皇權(quán)是絕對的,如果皇權(quán)沒有制衡,皇帝就要犯錯誤。貞觀時期唐太宗所以不犯錯誤,少犯錯誤,就是由于宰相制度起了作用。宰相制度是帝制制度改良的一個成功的嘗試,唐朝創(chuàng)立了典范。但是宰相制度,除了需要有賢臣,也需要有英主。唐太宗之后,越到后來這種宰輔制度雖然存在,但是皇帝如果不是英主,問題照樣多得不可收拾。(新浪)

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