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          唐人“端午贈(zèng)扇”惹火扇子產(chǎn)業(yè)

          唐人“端午贈(zèng)扇”惹火扇子產(chǎn)業(yè)

          2013-04-07 16:49:34

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            "從形狀上看,仕女所持之物外形有點(diǎn)像長柄圓扇,因此,也有人稱其為扇。但令人疑惑之處是,同墓壁畫中,既有長方形扇,也有圓形扇子,皆未加包裹,何以此物獨(dú)珍,特加包裹?同時(shí),扇有儀扇與實(shí)用扇之分,此處宮女所持物,其形既不同于儀扇,也不同于實(shí)用扇。因此,這件器具,究竟什么結(jié)構(gòu),其名目與作用如何,均成疑問。"對(duì)于唐墓壁畫中的"扇子",考古專家秦建明進(jìn)行深入研究后認(rèn)為,這"長柄扇子"其實(shí)是古代捕捉獵物的工具"畢罕"。

            古代為了獲取食物,人類發(fā)明畢、罕這兩種工具,當(dāng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明后,畢罕又成了少數(shù)狩獵者的利器。當(dāng)更加發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)時(shí)期到來時(shí),它們?cè)谵r(nóng)業(yè)區(qū)域已經(jīng)基本被歷史淘汰了,但卻有一些閑適之人依然運(yùn)用著這些工具,作為玩具而保留了下來。《水滸傳》中的高衙內(nèi),沒事便領(lǐng)一群隨從閑漢,拿著彈弓、吹筒、粘竿,游蕩于郊外林間。這幾樣,都是捕獵之具,粘竿結(jié)構(gòu)不詳,也許亦為罕類。筆者兒時(shí),便玩過用套來的蛛絲為網(wǎng),去粘捕昆蟲。從這一點(diǎn)看,罕有點(diǎn)像扇子中的團(tuán)扇,不過團(tuán)扇是用紙或絹為質(zhì),用來扇風(fēng),而罕則以網(wǎng)為質(zhì),用來捕捉鳥獸昆蟲。中國古代常常繪有美女撲蝶圖,現(xiàn)代也表演用扇撲蝶的節(jié)目,如《采茶撲蝶》。撲蝶時(shí),手中就拿的都是扇子,但用扇子撲蝶并不容易,撲上也基本成了破爛的死蝶。只有用罕,才能撲到鮮活完好的飛翔昆蟲。所以,以扇撲蝶,也許是宮女模仿用罕撲蝶的游戲。

            畢罕后來又成為帝王的特殊儀仗,左畢右罕,出現(xiàn)在帝王的車駕與禮儀排場(chǎng)中,代表帝王操持著生殺大權(quán)。反映在天象中的畢罕,早在先秦已經(jīng)出現(xiàn),說明其作為儀仗歷史已經(jīng)很長。"古代的太子,身份是未來的帝王,其出行和典禮的儀仗排場(chǎng),等級(jí)規(guī)模僅次于帝王,所以,唐代的懿德太子也可能擁有畢罕這種儀仗。"秦建明說,懿德太子墓壁畫間出現(xiàn)的宮女,手持器物,雖然上部包裹有布帛,不知其中結(jié)構(gòu),但其狀類畢罕,很有可能即為儀仗畢罕。據(jù)此推測(cè),其外包裹布帛,是一種威而不用的象征。也許,帝王墓葬中的壁畫,會(huì)繪出真正的畢罕形象

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