除了零星地屠殺功臣,朱元璋還制造了兩起堪稱杰作的集體大屠殺。一起是胡惟庸案。胡惟庸本系朱元璋的老鄉(xiāng),所謂淮西勛貴之一,相當(dāng)于漢光武的云臺(tái)二十八將。洪武十三年,朱元璋突然宣布胡惟庸權(quán)力過大,權(quán)力過大就可能要謀反,而謀反是大逆不道的,既然大逆不道,自然只有死路一條。胡惟庸被賜死也罷,株連者更多達(dá)一萬五千人,其中包括名列開國(guó)功臣之列的二十二名公侯級(jí)顯貴。朱元璋的親家,也是元老級(jí)的李善長(zhǎng)也在案中,朱元璋法外施仁,以功大不問。但時(shí)過十年,朱元璋還是放不下殺機(jī),又窮究胡惟庸案,將李善長(zhǎng)等一萬五千余人處死。這時(shí),李善長(zhǎng)已經(jīng)七十七歲了,在朱元璋手下干了整整三十九年。要說他造反,不要說天下人不相信,恐怕朱元璋自己也不會(huì)相信。
胡惟庸案之后,朱元璋又炮制了藍(lán)玉案。藍(lán)玉本是常遇春部將,屢立戰(zhàn)功,曾大破北元軍隊(duì),俘虜過北元的侯王及公主、嬪妃等,朱元璋將他比做衛(wèi)青、李靖。洪武二十六年,天下已然太平,是殺走狗的時(shí)候了。錦衣衛(wèi)的一名中級(jí)軍官離奇地指控藍(lán)玉謀反,朱元璋對(duì)此不查不問,吩咐立即把藍(lán)玉下獄,迅速地處以滅族,受牽連而死者二萬余人。
殺了藍(lán)玉,朱元璋下詔說:“藍(lán)賊為亂,謀泄,族誅者萬五千人,自今胡黨、藍(lán)黨概赦不問。”其實(shí)早已不用再皇恩浩蕩,盡赦罪人了,因?yàn)榇藭r(shí)“元功宿將相繼盡矣”。
如果說朱元璋大殺功臣還可以用忌諱功臣們反叛來做說辭的話——事實(shí)上這種可能性幾乎沒有,歷代開國(guó)功臣,設(shè)若不是皇帝將他們逼得走投無路,還真沒幾個(gè)造反的——那么有時(shí)候他的殺人只能用人性的陰暗和對(duì)殘忍的熱愛來解釋。
《明良記》中記載:“高皇帝(指朱元璋——引者注)嘗欲食湯餅,光祿寺上供,治具不精,多所誅戳。因言往時(shí)入一山寺中,僧進(jìn)湯餅甚佳,今竟不能致。馬后聞之,乃親制數(shù)盤,極粗糲,以獻(xiàn)帝,帝一時(shí)食盡,后問何如,帝曰佳甚,后曰,往時(shí)入山寺,乃當(dāng)困乏時(shí),食物覺美。今富有四海,錦衣玉食,饜飫之余,顧以口腹枉害人命乎!遣使尋山寺僧問法,乃以嫩雞作粉搜面為之,使復(fù)命,盡戳寺僧。”
僅僅因?yàn)槌砸粶?,竟然就大?dòng)殺機(jī),光祿寺負(fù)責(zé)伙食的人被殺了,山中的和尚也都被殺了。這種干法,就是春秋時(shí)那位廚子沒把熊掌燉好而砍了廚子手的晉靈公也干不出來,卻出自一位被正史贊為“尊崇正學(xué),加恩勝國(guó),澄清吏治,修人紀(jì),崇風(fēng)教”的有明君之稱的帝王之手。面對(duì)他那一長(zhǎng)串極盡歌頌的謚號(hào)“太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高”,真叫人不寒而栗。
比這更能看出朱元璋陰暗心理的還有更精彩的個(gè)案。據(jù)說朱的元配夫人馬皇后的腳很大(想來也正常,朱元璋所娶之妻原本不過是鳳陽一村姑嘛),這本不是什么太丟人的事,可朱元璋大概由于出身寒門,因此特別在意別人的評(píng)論,以至發(fā)展到了神經(jīng)質(zhì)的疑神疑鬼的程度。《鳳凰臺(tái)紀(jì)事》中云:“元宵都城張燈,太祖微行至聚寶門外,見民間張一燈,燈上繪一大足婦人懷一西瓜而坐。上意其有淮西婦人大足之訕,乃剿除一家九族三百余口,鄰里俱發(fā)充軍。”
就像阿Q忌諱別人說他是禿頭一樣,朱元璋雖然在開國(guó)之初尚公開承認(rèn)他出身低微,后來卻對(duì)出身變得極為敏感。洪武二十九年,杭州府學(xué)教授徐一夔的賀表中有“光天之下,天生圣人,為世作則”之語,本是對(duì)朱元璋的馬屁之語,但這回馬屁拍到了馬腿上,朱元璋龍顏大怒,處死了這名倒霉的小官。按朱元璋的另類解讀,“生”者,僧也,“光”者,指剃發(fā)也,“作則”則為做賊,是諷刺他年輕時(shí)既當(dāng)過和尚,又做過小偷。