上個(gè)月,廣東籍知名美術(shù)史論學(xué)者梁江在東莞舉辦了他個(gè)人首次書(shū)畫展,第一次以畫家身份進(jìn)入大眾視野,沒(méi)想到引起了文化界和收藏界不小的動(dòng)靜。從學(xué)者到藝術(shù)家,近代中國(guó)畫壇上不乏其例,如黃賓虹、傅抱石、俞劍華、潘天壽等莫不如此。
但讓人好奇的是,近年來(lái)這種身份轉(zhuǎn)換出現(xiàn)在越來(lái)越多文化研究的學(xué)者身上,最著名的當(dāng)屬國(guó)學(xué)大師饒宗頤,后來(lái)的郎紹君、梁江、水天中、邵大箴、陳履生(微博)、李偉銘、譚天、朱萬(wàn)章等人,莫不是先以學(xué)術(shù)上的研究征服世人的。這些“學(xué)者藝術(shù)家”的繪畫,因?yàn)橐呀?jīng)透徹地明晰了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之優(yōu)長(zhǎng),所以能夠博采眾長(zhǎng),進(jìn)而自然地致力于尋求中國(guó)繪畫新的生發(fā)之關(guān)節(jié),這比腹有詩(shī)書(shū)氣自華的文人畫,又多了一個(gè)藝術(shù)追求的層次,開(kāi)拓了嶄新的繪畫題材。
雖然學(xué)者畫這一概念之前已有人提出過(guò),這一板塊的作品近年來(lái)在市場(chǎng)上也得到熱捧,但是,什么是學(xué)者畫?至今仍然是個(gè)非常模糊的輪廓。學(xué)者畫與文人畫有何不同?它代表著未來(lái)中國(guó)美術(shù)的一個(gè)發(fā)展方向,抑或只是多元化藝術(shù)中的一個(gè)時(shí)代思潮?這些都是當(dāng)代美術(shù)耐人尋味的話題。
壹
學(xué)者畫比文人畫層次更高?
趙利平:最近在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上,有一個(gè)板塊表現(xiàn)很突出,受到很多收藏家的追捧,其中的饒宗頤、邵大箴、梁江等人的作品不斷刷新拍賣紀(jì)錄,還有水天中、李偉銘、郎紹君、陳履生、譚天等人,作品也引起越來(lái)越多收藏家的關(guān)注。我們發(fā)現(xiàn),這一批藝術(shù)家的集體特征,就是其原先已有的學(xué)者身份。但是,如果要把他們歸入到文人畫的范疇中,又覺(jué)得其繪畫題材、表現(xiàn)手法等均已超出了文人畫的內(nèi)涵。所以我們提出學(xué)者畫這個(gè)話題,是時(shí)候?qū)ζ涓拍詈蛢?nèi)涵進(jìn)行一次梳理。
朱萬(wàn)章:說(shuō)到學(xué)者畫,文人畫是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。最早在宋代,文人墨客等上流社會(huì)醉心于書(shū)畫藝術(shù),使很多文人既是學(xué)者、詩(shī)人,同時(shí)也是造詣深邃的書(shū)畫家。蘇軾、文同等便是其中的佼佼者,他們的繪畫又被稱為“士大夫畫”。成熟的文人畫是到元、明時(shí)期才發(fā)展起來(lái)的,元代的倪云林、黃公望,明代的文征明、徐渭等都是杰出代表。董其昌在前人基礎(chǔ)上提出的文人畫論,影響了整個(gè)清代。什么是文人畫?我認(rèn)為作者的身份并不重要,重要的是繪畫本身,是書(shū)畫家本人是否具有文人的氣質(zhì),是否能將這種氣質(zhì)躍然紙上。
現(xiàn)在我們提出學(xué)者畫,我認(rèn)為身份首先必須是學(xué)者,繪畫只是他的余興,不在他的藝術(shù)生涯中占主流。學(xué)者畫和文人畫之間既有不同,又有交叉。比如說(shuō)蘇軾,他既是學(xué)者又是文人,他的作品可以說(shuō)是文人畫,也可以說(shuō)是學(xué)者畫。像饒宗頤、梁江、李偉銘等人的畫,首先是學(xué)者畫,畫中具有深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),但在畫面上又不時(shí)流露出文人的氣息。
譚天:學(xué)者畫這個(gè)概念到底是什么時(shí)候、誰(shuí)提出來(lái)的,現(xiàn)在并沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法。今天我們談?wù)搶W(xué)者畫,我認(rèn)為,第一,學(xué)者畫應(yīng)該比文人畫的要求更嚴(yán)格,更強(qiáng)調(diào)繪畫者本身的學(xué)問(wèn),文人可以沒(méi)有專攻,而學(xué)者必須是在學(xué)術(shù)上有某方面被認(rèn)可的;第二,學(xué)者藝術(shù)家應(yīng)該是藝術(shù)大家中的一種類型,而不是業(yè)余畫家,不是偶爾才畫幾筆的。比如說(shuō)傅抱石,他在日本留學(xué)時(shí)學(xué)的是中國(guó)美術(shù)史,在這方面的研究上他是個(gè)學(xué)者,而在藝術(shù)創(chuàng)作上,是眾所周知的成績(jī)斐然。還有黃賓虹,他早年潛心研究中國(guó)美術(shù)史和理論,60歲后,才放下學(xué)者的身份轉(zhuǎn)入繪畫,終成一代大師。還有潘天壽、蘇軾、董其昌,他們都是將繪畫當(dāng)成學(xué)術(shù)來(lái)鉆研的,因此學(xué)者藝術(shù)家在這個(gè)意義上,比一般的文人藝術(shù)家應(yīng)該還要高一個(gè)層次;第三,學(xué)者畫比文人畫更具時(shí)代氣息,它可以將西畫都囊括進(jìn)來(lái),而文人畫一般只局限于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。應(yīng)該說(shuō),學(xué)者畫的范圍比文人畫擴(kuò)大了,但界定的要求卻更嚴(yán)格了。