從耳熟能詳?shù)南惹卦⒀岳�，他竟然能從中解讀出令人耳目一新的經(jīng)濟(jì)思想；從文人們熱切捧讀著的傳統(tǒng)文化讀本《老子》里，他以超乎尋常的獨(dú)特視角，研究出耐人尋味的“經(jīng)濟(jì)理論”；對于老百姓關(guān)心的“幸福指數(shù)”，他深入淺出地闡述了具有明顯時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)……正是這樣的獨(dú)到，這種追求，這種精神，讓中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了新的研究成果，也使劉正山成為了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)研究的核心人物之一。
作為商洛人的劉正山，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究獨(dú)樹一幟，在天南地北商洛人當(dāng)中，被熟悉他的人們歸結(jié)為“劉正山現(xiàn)象”。
一、在東北財(cái)大，他漸露頭角，有望成為經(jīng)濟(jì)學(xué)人
劉正山當(dāng)初能考上大學(xué)，沒有出乎親朋好友和老師同學(xué)的意料。在他出生的“一山未了一山迎”的鎮(zhèn)安鄉(xiāng)村，看著他長大的鄉(xiāng)親都認(rèn)為這孩子將來會有出息的。然而當(dāng)劉正山拿到東北財(cái)經(jīng)大學(xué)的錄取通知書的時(shí)候，喜悅過后，卻為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)發(fā)了愁。劉正山清楚，上大學(xué)就意味著要“接受兩個(gè)考驗(yàn)”：既要完成學(xué)業(yè)，還要經(jīng)受“經(jīng)濟(jì)”考驗(yàn)。學(xué)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，經(jīng)受“經(jīng)濟(jì)”方面的考驗(yàn)，這使劉正山的思維比別人有了更多取向。他告訴記者，東財(cái)讀書的時(shí)候，本科階段基本上是為了“生計(jì)”才寫論文的。因?yàn)榧依锔F，上大學(xué)的學(xué)費(fèi)是貸款和籌借的，沒有生活費(fèi)，寫論文，可以賺稿費(fèi)。
學(xué)生時(shí)代就寫論文，到處發(fā)表，這是怎樣的節(jié)奏，又是怎樣的狀態(tài)呢?劉正山不但沒有什么快感，反而認(rèn)為是一種無奈，一種被迫。然而正是這樣的歷練，改變了他的思維取向，為他日后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
當(dāng)說到他在東北財(cái)大讀書這一段，劉正山對自己能夠靜心在圖書館讀書感到欣慰。他說，大學(xué)學(xué)得怎么樣，某種程度要看在圖書館泡的時(shí)間的長短。其實(shí)，他泡圖書館久了，得到了圖書館程勉老師的賞識，這對他日后的發(fā)展有很大幫助。
二、從“北漂”出發(fā)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人羽毛漸豐的準(zhǔn)備過程
大學(xué)畢業(yè)之后，劉正山曾經(jīng)有段“北漂”生涯。從到新華社新聞信息中心當(dāng)編輯，再到搜狐，乃至以后的幾年，只是為了生計(jì)問題。他說，“好像是2001年初，我在新華社新聞信息中心當(dāng)編輯。搜狐E-finance部門的總經(jīng)理胡彬挖我過去做財(cái)經(jīng)頻道的主編，我當(dāng)時(shí)沒有太多的心理準(zhǔn)備，就說可以先做高級編輯。大概一個(gè)月左右，我工作成績突出，他們炒掉了當(dāng)時(shí)的財(cái)經(jīng)頻道負(fù)責(zé)人，讓我來負(fù)責(zé)。”正像他描述的，“生計(jì)所迫，找個(gè)收入高的工作”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)一個(gè)月差不多有五六千元以上的收入，而事業(yè)單位的工資也就一千多元。他向記者透露，上大學(xué)借的錢，靠這個(gè)階段的結(jié)余來還。
盡管是為了生計(jì)問題，但劉正山的興趣在醞釀，在發(fā)酵，在內(nèi)心不斷延續(xù)。這個(gè)階段的劉正山，正像一架從跑道上離開地面沖向藍(lán)天時(shí)的飛機(jī)，自身向上沖的力量無法估量。
工作是為了生計(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)研究卻是他真正追求的目標(biāo)。劉正山介紹說：“學(xué)術(shù)的研究工作，都是業(yè)余時(shí)間，全都是興趣。因此，研究中沒有功利思想，比較純粹，相對也就容易看到別人看不到的東西。”
后來，他意識到自己的專長是學(xué)術(shù)研究，便做了《中國土地》雜志的執(zhí)行主編。做編輯之初，劉正山發(fā)表了幾篇討論基礎(chǔ)理論的論文，不料，業(yè)內(nèi)有幾位學(xué)者看到文章之后，說要找他辯論。他自認(rèn)為學(xué)術(shù)功底不佳，上大學(xué)的時(shí)候，雖然也發(fā)表了不少論文，但沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。他本想在基礎(chǔ)理論方面下些功夫，但一位老師堅(jiān)決反對，理由是在基礎(chǔ)理論方面，幾十年下來也未必能出什么成果，更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是為人類做貢獻(xiàn)，整天在書齋里，是浪費(fèi)時(shí)間。于是，他將更多的精力花在寫策論文章上。
這一次，為了“穩(wěn)妥”起見，劉正山將論文寄給東北財(cái)大圖書館的程勉老師，請他指正。劉正山讀本科的時(shí)候，是圖書館的常客，程老給予的幫助非常大。程老看完論文，便轉(zhuǎn)交給汪祥春。汪老的評價(jià)是：文章的論證不容易讓人看懂，但觀點(diǎn)很獨(dú)特，跟市面上的不一樣。程老便跟汪老說，這孩子很好學(xué)，可惜一直沒有好的指導(dǎo)老師，要不，你就收個(gè)弟子?汪老同意了。就這樣，劉正山成了汪老的弟子，盡管尚未謀面。
汪祥春生于1918年。1947年至1949年，他先后在美國威斯康星大學(xué)和芝加哥大學(xué)留學(xué)，讀博士，師從米爾頓·弗里德曼、弗蘭克.奈特、埃弗塞·多馬等大師，1949年回國，50年代在《經(jīng)濟(jì)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了一些頗有影響的論文。“文革”結(jié)束之后，年過六旬的汪老，積極倡行現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。剛恢復(fù)高考時(shí)他就倡導(dǎo)學(xué)校設(shè)立“工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)(即產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué))，并成為全國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的首批博士生導(dǎo)師。
當(dāng)時(shí)，劉正山想將雜志的約稿面擴(kuò)大一些，便與汪老商量。他介紹了兩個(gè)人，中共中央黨校校委研究室副主任周天勇、中國人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院院長郭慶旺。后來，劉正山才知道二位是也汪老的弟子。
劉正山想繼續(xù)讀書，便與程老商量。程老說，汪老不是已經(jīng)收你做弟子了嘛，直接讀他的就好了。于是，他帶了幾篇新寫的論文登門拜訪汪老。汪老說，“我年紀(jì)大了，只能收最后一次博士生了，你就做關(guān)門弟子吧。”
報(bào)名之前，劉正山接到程老的電話，說汪老專門登門找他，表示自己年紀(jì)太大了，記憶力衰退，很多知識都想不起來了，或許有老年癡呆的跡象，擔(dān)心沒有將劉正山帶完就走了，希望由他的學(xué)生帶，并強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)收過劉正山做弟子了，這個(gè)是不會更改的。
在做基礎(chǔ)理論的研究上，劉正山受到了汪老等名家的深深影響，比如，對于從事經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，是“捷徑”。首先是抓基礎(chǔ)，尤其是基本概念和基礎(chǔ)理論，如果對基本的概念和基礎(chǔ)的理論缺乏深刻的認(rèn)識，理論大廈便是建立在沙灘之上。其次，抓住經(jīng)濟(jì)問題的核心，比如價(jià)格理論。
三、尋找差異化，做最前沿的學(xué)問
劉正山經(jīng)濟(jì)研究的成果主要集中體現(xiàn)在幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)和土地經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，而且，所做的基本上是最前沿的。
2007年1月，劉正山出版了他的《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》論著，這也是中國第一部《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》論著。在2008年《光明日報(bào)》理論部與《學(xué)術(shù)月刊》編輯部評選的“2007年度中國十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)”，這部專著被作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的快樂和幸福”領(lǐng)域唯一的代表作列入�！犊萍既請�(bào)》、《中國社會報(bào)》等多家主流媒體發(fā)表文章稱劉正山是“國內(nèi)幸福指數(shù)研究的主要推動者之一”、“有幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出者之稱”。
由于對幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的較早介入，2009年，劉正山應(yīng)邀參與全國人大財(cái)經(jīng)委副主任吳曉靈主持的幸福指數(shù)課題組(先后更名為福祉指數(shù)、民生指數(shù))，該課題列入全國人大“十二五”規(guī)劃調(diào)研的15個(gè)重點(diǎn)課題之一。并數(shù)次代表課題組接受《南風(fēng)窗》雜志、中央電視臺等媒體的采訪。
劉正山與不丹王國GNH委員會秘書長卡瑪·塔斯蒂姆
2013年，劉正山應(yīng)邀為當(dāng)時(shí)的不丹王國首相吉格梅·廷萊的演講集《幸福是什么?》中文版撰寫了推介詞。他還作為中國幸福研究領(lǐng)域的頂尖專家，受邀對不丹王國進(jìn)行了學(xué)術(shù)訪問，不丹王國前任首相利翁波•肯贊•多吉。不丹，是國際上幸福研究的先驅(qū)和大本營，早在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出“國民幸福總值”的概念，并推動了聯(lián)合國大會第65/309號決議《幸福：走全面發(fā)展之路》、第65/281號決議《國際幸福日》、第67/697號決議《幸福：走全面發(fā)展之路——秘書長的說明》等文件的出臺。
劉正山與不丹王國前首相利翁波•肯贊•多吉夫婦
在家中接待外賓，為國際交往中最高規(guī)格
與此同時(shí)，劉正山在土地史方面的研究，也是最前沿的。他獨(dú)立完成的專著《大國地權(quán)——中國五千年土地制度變革史》，入圍新華網(wǎng)2014年度中國影響力圖書候選書目及2014年度騰訊·商報(bào)華文好書備選書單�！懂�(dāng)代中國土地制度史(上、下)》，入選了“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，并獲得了第六屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎提名獎、遼寧省優(yōu)秀圖書獎。劉正山的博士后導(dǎo)師韓俊，是中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任、中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任，為《大國地權(quán)》一書寫的推薦詞全文為：“我的學(xué)生劉正山，花費(fèi)了七年時(shí)間，將我國五千年來的土地制度變革的歷史進(jìn)行了梳理，辨析變革背景，分析成敗緣由，總結(jié)得失。并與海外土地制度改革進(jìn)行比較分析，對我國當(dāng)今的土地制度進(jìn)行比較研究，對今后的土地制度改革提出政策建議。目前，土地改革史論之作，均集中于近現(xiàn)代。故，此書對于填補(bǔ)古代土地改革歷史研究的空白，進(jìn)行了可貴的探索。古人云：鑒于往事，有資于治道。此書對于今后我國的土地改革，也具有積極參考意義。”
四、走向中國經(jīng)濟(jì)研究核心層
2018年初，國務(wù)院發(fā)展研究中心《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》的專題“百名學(xué)者前瞻2018年中國經(jīng)濟(jì)形勢”。劉正山作為“目前活躍在一線、有影響力的百余名經(jīng)濟(jì)學(xué)者”之一，接受訪問。他還擔(dān)任河北雄安新區(qū)的住房政策專家，是《河北雄安新區(qū)住房租賃積分管理新模式》(白皮書)等文件的起草者。
我最大的興趣，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，近乎“體”；現(xiàn)在做的呢，主要是政策研究，近乎“用”。
據(jù)劉正山介紹，他的主要論著，無論是《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《老子經(jīng)濟(jì)學(xué)》，乃至《大國地權(quán)-中國五千年土地制度變革史》等，全都是興趣所在，寫的時(shí)候，根本沒有想過要發(fā)表。寫完之后有出版社想出版，就出版了。他認(rèn)為，這些都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論為基礎(chǔ)的。他說：
他到清華大學(xué)從事博士后研究工作之后，除了基礎(chǔ)理論的研究，也側(cè)重于應(yīng)用研究。他說：“非常感謝圖書館的程勉老師，他介紹我認(rèn)識汪祥春老師。汪老呢，又介紹我認(rèn)識了周天勇。然后，參與了幾十個(gè)中央相關(guān)部門的課題研究工作，四處調(diào)研，對實(shí)踐有深入的了解和認(rèn)識。課題組的成員多為各大中央智囊團(tuán)的成員、各個(gè)部委的司局級及以上的干部，成長很快。因?yàn)閱渭冏鰧W(xué)術(shù)研究，容易陷入書齋。”他特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：“后來，參與吳曉靈的課題，跟著韓俊做博士后，也是接觸最前沿的問題和最頂級的學(xué)者，這個(gè)非常重要。”“就如李商隱說的，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”劉正山感慨地說：“扎根在肥沃的土地上，成長就快一點(diǎn)，吸收的營養(yǎng)更多、更好。”他總結(jié)進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)研究核心層，運(yùn)氣也是一大因素!
現(xiàn)在，劉正山主要從事政策研究工作，兼任中國社會科學(xué)院中國城市發(fā)展研究會城市研究所副所長，文化和旅游部中華文化促進(jìn)會知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中心顧問，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)中國戰(zhàn)略與政策研究中心(北京)副主任等等。
劉正山曾擔(dān)任《中國土地》雜志執(zhí)行主編，國土資源部輿情內(nèi)參主編。近幾年先后參與全國人大、中央黨校、中央農(nóng)辦、國務(wù)院發(fā)展研究中心、國土資源部、水利部等50多項(xiàng)課題研究。通過《思想理論內(nèi)參》、經(jīng)濟(jì)日報(bào)內(nèi)參、光明日報(bào)內(nèi)參等上報(bào)多篇政策建議，部分成果獲得習(xí)近平、李克強(qiáng)、溫家寶、王岐山等中央領(lǐng)導(dǎo)批示。著有20多部書，參與撰寫多部著作。
總結(jié)“劉正山現(xiàn)象”，劉正山認(rèn)為，第一，學(xué)術(shù)研究不要功利化，如果為了申請課題、為了評職稱、為了賺錢等，反而不大容易做好的，因?yàn)椴粔蚣�，失卻赤子之心，看問題就難以直達(dá)本質(zhì);第二，要接觸最前沿、最頂級的研究成果和這類的人員，反復(fù)參悟，潛移默化;第三，基礎(chǔ)理論是最重要的，決定了以后的發(fā)展?jié)摿�，盡管這塊不大容易搞通;第四，不局限于一個(gè)領(lǐng)域，跨界之后，更容易旁通，將以前想不明白的事情想明白。他說還要放下身段。不管是調(diào)研，思考問題，都不要先入為主。寸有所長，尺有所短。有的不識字的老農(nóng)民，見解也會非常深刻。十多年前，他做博士論文的時(shí)候，思考理性這個(gè)概念是否廣泛適用，因?yàn)椴簧偃苏J(rèn)為存在非理性。最終，在大街上閑逛，觀察乞丐的行為，才將此問題想通的。
[劉正山簡介]
劉正山，陜西鎮(zhèn)安人�，F(xiàn)在主要從事政策研究工作。兼任中國社會科學(xué)院中國城市發(fā)展研究會城市研究所副所長，文化和旅游部中華文化促進(jìn)會知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中心顧問，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)中國戰(zhàn)略與政策研究中心北京副主任，河北雄安新區(qū)管委會綜合執(zhí)法局住房政策專家等。曾擔(dān)任北大版核心期刊《中國土地》雜志執(zhí)行主編，國土資源部輿情內(nèi)參主編。后來在清華大學(xué)從事博士后研究工作。
著有《主觀幸福感測度的困境與范式創(chuàng)新》(博士后出站報(bào)告)、《認(rèn)知盲區(qū)的消除與企業(yè)性質(zhì)及制度變遷》(博士論文年)、《老子經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《當(dāng)代中國土地制度史(上、下)》、《幸福與幸福指數(shù)：理論構(gòu)建與計(jì)量分析》、《房地產(chǎn)投資分析(1-4版)》、《大國地權(quán)——中國五千年土地制度變革史》、《寓言經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》等20多部書。參與撰寫的著作包括《戰(zhàn)略與路徑：邁向2049的中國》、《建設(shè)中國特色社會農(nóng)村保障體系研究》等。