張乾翰輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書(shū)法
商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（趙有良 南 星）張乾翰，洛南縣人，生于1963年，2001年于中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法高研班畢業(yè)，受教于沈鵬、張海、李剛田、林岫、吳振鋒、薛養(yǎng)賢等老師，后又投師于著名書(shū)法家雷珍民門(mén)下，書(shū)法五體皆涉，尤以行草簡(jiǎn)帛見(jiàn)長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、商洛市書(shū)協(xié)副主席、洛南縣書(shū)協(xié)主席。
魯迅曾評(píng)價(jià)中國(guó)文字“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。感目最直接的表達(dá)，就是書(shū)法藝術(shù)。中國(guó)自古就有“文如其人”“字如其人”的說(shuō)法，一手漂亮的字一直被公認(rèn)為有修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。洛南就有一位一心在書(shū)法藝術(shù)上求道探索，勤奮于案牘之前，花費(fèi)三十多載光陰練就一手好字，終成自家風(fēng)格的墨池耕耘者。這位書(shū)法家便是張乾翰。
初冬的上午，泡上一壺紅茶，在氤氳的茶香中，與儒雅的張乾翰細(xì)道翰墨之路，暢談書(shū)法人生，給人一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
幼承庭訓(xùn) 師出名門(mén)
素有倉(cāng)頡造字故里之稱的洛南縣，被譽(yù)為“河洛文化”的發(fā)祥地，文化積淀厚重。張乾翰就成長(zhǎng)在這處滋養(yǎng)了眾多名人志士的地方，鑄就了堅(jiān)毅真摯的品格。
佛家講萬(wàn)事皆有緣法，乾翰與筆墨結(jié)緣，是在觀看父親寫(xiě)春聯(lián)的瞬間對(duì)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)萌生了濃厚的興趣，便如癡情漢子迷醉于溫順可意的窈窕淑女，將所有的信念都傾注去了。
從此，沙地、雪地，甚至冬天屋里上霜的窗玻璃都成了他幼時(shí)習(xí)練書(shū)法的“宣紙”。憑著聰穎和勤奮，十幾歲時(shí)乾翰便能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的楷書(shū)。之后，他又臨帖揣摩《玄秘塔》《顏家廟碑》《九成宮醴泉銘》等經(jīng)典法帖，潛心于書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究。從無(wú)錫書(shū)法藝專函授到中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心研修班的苦修學(xué)習(xí)，到沈鵬、劉炳森、張海、鐘明善、孫伯翔、聶成文等名家的教誨以及導(dǎo)師毛鋒、周持、李剛田的耳提面命和親筆指導(dǎo)，加上自身的勤于悟道，乾翰真切地領(lǐng)悟到了中國(guó)書(shū)法的深邃和真諦。提起在書(shū)法之路上遇到的恩師，乾翰充滿感激，不僅因?yàn)樗麄兪敲遥?ldquo;明師”。老師們不僅書(shū)法水平高，為人處世也非常有見(jiàn)地，重書(shū)品更重人品的教育令他受益終身。多年來(lái)，張乾翰的生活與書(shū)法息息相關(guān)。下班回來(lái)，他總是撲在書(shū)桌前臨帖讀帖，墨池耕耘；而到周末，他又奔波于各種書(shū)法展覽、博物館、碑林之間，臨摹思考。數(shù)十年如一日，他的生活狀態(tài)都在學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作的循環(huán)中，終于逐步形成了質(zhì)樸厚拙、天然醇雅的藝術(shù)風(fēng)格。
潛心書(shū)藝 厚積薄發(fā)
走進(jìn)張乾翰的書(shū)房，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“帖書(shū)滿架”——書(shū)架上、沙發(fā)上、茶幾上隨處擺放著各類(lèi)書(shū)法書(shū)籍或者報(bào)紙雜志，四壁輔以古帖拓本，名家墨寶，儼然書(shū)法一洞天也。閑暇之時(shí)，他會(huì)抽出一本書(shū)，泡上一杯清茶，細(xì)細(xì)研磨前人的碑帖，心馳神往。除了大量閱讀《中國(guó)書(shū)法史》《書(shū)法美學(xué)》《古文字學(xué)》《古典文學(xué)》《古今書(shū)論》外，他還悉數(shù)買(mǎi)回了全國(guó)最具影響的書(shū)論大家沃興華、陳振濂、吳振鋒、邱振中等人的著作，一一品讀，細(xì)心琢磨，用于創(chuàng)作。他還應(yīng)邀參加一些書(shū)法藝術(shù)研討會(huì)，并經(jīng)常與國(guó)內(nèi)知名書(shū)法家切磋書(shū)法技藝。張乾翰說(shuō)：“眼界決定境界，經(jīng)常和國(guó)內(nèi)外書(shū)法名家、學(xué)者接觸交流，才能到達(dá)一定的思想高度。”“除了刻苦練習(xí)外，還必須講究方法，否則容易誤入歧途。”他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書(shū)法，必須“取法乎上”，就是要向古代經(jīng)典碑帖學(xué)習(xí)。他慶幸自己一開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)就直接進(jìn)入經(jīng)典書(shū)法的臨摹，所以他的書(shū)作深得古人的神韻，法正端莊、遒勁敦厚。著名書(shū)法家雷珍民曾這樣評(píng)價(jià)他：“不事張揚(yáng)，扎根傳統(tǒng)，功底扎實(shí)，用筆穩(wěn)健，字型把握準(zhǔn)確，且不為時(shí)風(fēng)所左右，愛(ài)我所愛(ài)，寫(xiě)我所寫(xiě)……”
一路走來(lái)，筆耕不輟的張乾翰沉迷于對(duì)經(jīng)典書(shū)法體系的學(xué)習(xí)解讀，無(wú)論是顏真卿的端嚴(yán)雄渾、書(shū)品貴重，還是王羲之的清雅絕俗、精妙自然；無(wú)論是趙孟畹膩倬⒆嗣摹⒑ǔ┰踩�，还蕟芎枷姱蕶澳清跃勽]蕁⒑罡吖牛薏渙釧鄯�、迷讘�