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          彭德懷廬山會(huì)議上為什么要寫信

          2010-04-01 09:51:20

          來源:北京日?qǐng)?bào)

            毛澤東如何走民主新路跳出歷史“周期率”的問題備受關(guān)注

            近年來,毛澤東的新民主主義理論,依然是毛澤東研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。著名學(xué)者于光遠(yuǎn)所著的《“新民主主義社會(huì)論”的歷史命運(yùn)》是近年來最具影響的著作,作者根據(jù)新出版的文獻(xiàn)資料,對(duì)“新民主主義社會(huì)論”的形成及其命運(yùn)做了進(jìn)一步的梳理和澄清。隨著對(duì)中共執(zhí)政史研究的重視,毛澤東的執(zhí)政思想和理論在研究者中間也引起了熱烈的探討和商榷。有研究者甚至提出了應(yīng)建構(gòu)毛澤東執(zhí)政理論體系的建議,更多的研究者則從社會(huì)主義民主政治、科學(xué)發(fā)展觀、正確處理人民內(nèi)部矛盾以構(gòu)建和諧社會(huì)的角度進(jìn)行了探討。而關(guān)于如何走民主新路跳出歷史“周期率”,則是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。

            另外,在有關(guān)毛澤東的研究中,1966年7月他致江青的信很受關(guān)注。研究者試圖通過對(duì)這封信的解讀,來理解“文革”初起時(shí)毛澤東的思考和心態(tài)。王年一把這封信和“五七指示”結(jié)合起來研究,認(rèn)為如果說“五七指示”回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問題,那么毛澤東致江青的信則回答了如何建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的問題。這兩篇文獻(xiàn)是打開“文化大革命”之鎖的鑰匙。對(duì)此,金春明提出了“自我解剖說”,許全興提出了“備忘錄”說,而劉林元甚至認(rèn)為,這封信反映了毛澤東對(duì)與劉少奇公開攤牌的結(jié)局的憂慮和不安。

            彭德懷廬山會(huì)議上為什么要寫信

            近年來,學(xué)界對(duì)彭德懷研究的興趣點(diǎn)是他在1959年廬山會(huì)議上的上書和在這期間及以后的遭際?!杜淼聭褌鳌贰ⅰ杜淼聭涯曜V》以及《彭德懷自傳》為人們總體上認(rèn)識(shí)這段歷史提供了寶貴資料。特別需要提及的是李銳的《廬山會(huì)議實(shí)錄》,該書披露了很多重要資料。比如,8月11日毛澤東發(fā)表長(zhǎng)篇講話之后,對(duì)彭德懷、黃克誠(chéng)、張聞天和周小舟的大會(huì)批判;毛澤東8月16日的講話;毛澤東主持的關(guān)于人事調(diào)整及對(duì)“彭德懷反黨集團(tuán)”繼續(xù)批判的8月17日的工作會(huì)議。在對(duì)廬山會(huì)議的研究中,論者對(duì)彭德懷為什么要給毛澤東寫信這個(gè)問題提出了一些深入的看法。論者一般認(rèn)為主要原因有:一是廬山會(huì)議即將結(jié)束,但“左”的問題還沒有解決,他又沒有機(jī)會(huì)與毛澤東面談,無可奈何,只有寫信;二是他在西北小組的7次發(fā)言,會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)沒有很好反映出來;三是還有些問題,他感到不便在小組會(huì)上講,認(rèn)為寫信更適宜;四是他把徹底解決“左”的問題的希望寄托在毛澤東身上,認(rèn)為只有毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào)糾“左”才能徹底解決問題;五是他認(rèn)為自己的意見符合民心民意,在中央也有人支持,會(huì)引起毛澤東重視;六是中央各位常委當(dāng)時(shí)由于種種原因,都不便說話,他給毛澤東寫信,是供毛澤東參考的,即使不妥,也無大礙。也有學(xué)者提出了另外的原因,認(rèn)為與廬山會(huì)議之前的上海會(huì)議上毛澤東要求學(xué)習(xí)海瑞的號(hào)召對(duì)彭德懷的觸動(dòng)、甚至毛澤東的鼓勵(lì)有關(guān)。研究者雖然對(duì)造成廬山會(huì)議悲劇的原因進(jìn)行了多方面分析,但對(duì)其深層原因探討依然顯得不夠,比如,毛澤東當(dāng)面對(duì)彭德懷說過,“也許真理在你身邊”,但為什么不能防止這種錯(cuò)誤的產(chǎn)生和在錯(cuò)誤發(fā)生后能很快直面錯(cuò)誤并加以改正?這個(gè)問題還有待于深入探討。

            黃克誠(chéng)一個(gè)一輩子講真話的人

            有關(guān)黃克誠(chéng)的研究,近年來取得了不少成果,如《黃克誠(chéng)大將》、《黃克誠(chéng)軍事文選》、《黃克誠(chéng)與蘇北根據(jù)地》、《黃克誠(chéng)紀(jì)念文集》等,而《黃克誠(chéng)自述》和李銳的《廬山會(huì)議實(shí)錄》則是深入認(rèn)識(shí)黃克誠(chéng)的重要作品?!饵S克誠(chéng)自述》在第二版中增加的三篇講話,即在廬山會(huì)議的發(fā)言,關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)問題,關(guān)于林彪的評(píng)價(jià)問題,是深入認(rèn)識(shí)黃克誠(chéng)的重要資料。學(xué)者們對(duì)黃克誠(chéng)的研究更多的著墨于他在一些重大事件上剛正耿直、敢講真話、以事情本身的是非曲直表明自己立場(chǎng)的風(fēng)范和品格上,李銳評(píng)價(jià)他“是難于遇見的真正共產(chǎn)黨人、真正的人”。而黃克誠(chéng)在廬山會(huì)議上的仗義執(zhí)言和在十一屆三中全會(huì)后撥亂反正中堅(jiān)持對(duì)毛澤東的科學(xué)評(píng)價(jià),以及在對(duì)林彪進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要求采取實(shí)事求是的態(tài)度,更是為人們所稱道。有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)黃克誠(chéng):在我們黨的歷史上,在歷次政治運(yùn)動(dòng)中,有多少人屈從于權(quán)威、屈從于淫威,最終選擇了說假話,真話幾乎成了遙遠(yuǎn)的絕響。黃克誠(chéng)作為一個(gè)“死不悔改”的直言者,終生與真話為伍,終生與真理為伍,為天地立心,為生民立命,是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員,是一個(gè)名副其實(shí)的大寫的人。

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