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          分吃長子:中國古代史上可怕的食人族

          古代史上可怕的食人族

          2012-11-12 17:13:19

            本文摘自《五胡亂——狼性英雄總動(dòng)員》,作者:路衛(wèi)兵,出版:法律出版社

            羯人吃人,在正史中也有相關(guān)記載。比如后趙皇帝石虎的兒子石邃,對(duì)“比丘尼有姿色者,與其交褻而殺之,合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下來,和牛羊肉混著煮。之后還“賜左右,欲以識(shí)其味”,讓屬下猜測是什么原料做的。

            公元374年,前秦王苻堅(jiān)執(zhí)政時(shí),有人想勸苻堅(jiān)除掉慕容氏,便跑進(jìn)明光殿大聲嚷嚷,說“魚羊食人,悲哉無復(fù)遺!”,魚羊即為鮮,是說投降前秦的前燕鮮卑人要謀反。但這話傳的久了,以訛傳訛,難免會(huì)演化成鮮卑人有吃人的習(xí)俗了。

            說到食人族,無疑是一個(gè)極其恐怖的話題。那種將人肢解、烹煮,之后分而食之的令人驚悚的行徑,聽起來都讓人感到不寒而栗。那么,歷史中到底有沒有這種食人部族呢?我們先來看看歷史上有關(guān)吃人的幾個(gè)記載。

            《墨子》一書中,有這樣一段話,說“楚之南,有啖人之國者。其國之長子生,則解而食之”。意思是說,這個(gè)楚南之國有個(gè)特殊的習(xí)俗,誰家生了第一個(gè)孩子,必是先殺掉分吃。而且“美則以遺其君,君喜則賞其父”。如果人肉鮮美,還要獻(xiàn)給君王。君王吃的高興了,就會(huì)大加賞賜。

            《南史》中提到一個(gè)叫做毗騫的小國家,“國法刑人,并于王前啖其肉”,將犯人處死,要當(dāng)面吃掉他的肉。這還不算,還要拿他的腦袋當(dāng)酒壺用,“又取其骷髏破之以飲酒”?!侗笔贰分械牧髑髧?,也有類似的吃人記載,說“國人好相攻擊,收斗死者,聚食之”。戰(zhàn)場殺敵還要把敵人吃掉,這也可能是殺急了眼。但“人有死者,邑里共食之”,鄉(xiāng)里死了人,鄉(xiāng)親們也是分而食之,就不能不說是一種習(xí)俗了。

            可見,這種食人的習(xí)俗,確實(shí)在歷史中存在過。不過要說最有資格背上食人族惡名的,當(dāng)是十六國時(shí)期的羯胡人無疑。關(guān)于他們的行徑,在《晉陽秋》一書中記述頗多,說羯胡人行軍打仗從不帶糧草,他們把漢人女子當(dāng)作“雙腳羊”來飼養(yǎng),隨時(shí)奸淫,隨時(shí)宰殺烹食以作軍糧。然而,這些記載是否真實(shí),是否有夸張的成分,是否由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)羯胡憤恨而有所渲染,我們現(xiàn)在無從考證。

            羯人吃人,在正史中也有相關(guān)記載。比如后趙皇帝石虎的兒子石邃,對(duì)“比丘尼有姿色者,與其交褻而殺之,合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下來,和牛羊肉混著煮。之后還“賜左右,欲以識(shí)其味”(《晉書》),讓屬下猜測是什么原料做的。將吃人肉的恐怖,演繹成一檔品嘗美味佳娛樂節(jié)目。

            不過,這也只是一個(gè)特例,像石虎父子那樣兇殘而又人性泯滅的,畢竟不是很多。石邃的吃人肉,可以說是一種變態(tài)之舉,有強(qiáng)烈的精神分裂癥也未可知。他的父親石虎,是十六國時(shí)期有名的暴君,嗜殺成癮,也沒聽說有吃人的習(xí)慣。所以,石邃的吃人行為,并不能證明羯胡族所有人都有著吃人的嗜好。

            在戰(zhàn)場上吃人的,氐族也出現(xiàn)過。前秦王苻登讓將士們“啖死人肉”(《晉書》),以人肉作軍糧。這支吃人肉的虎狼之師,也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“歲旱眾饑”(《晉書》),被逼的沒法子了。之前的前秦軍隊(duì),也并沒有吃人肉的記載。也就是說,在十六國時(shí)期,刻意的吃人,或是將吃人當(dāng)做一種習(xí)俗的,并沒有專門的正史記載,也就不存在什么食人族了。

            專門吃人的食人族雖然沒有,但是人吃人的現(xiàn)象,在那時(shí)卻并不算什么新鮮事。比如:八王之亂時(shí),河間王司馬颙敗退長安,急右將軍招張方,張方“掠洛中官私奴婢萬余人而西。軍中乏食,殺人雜牛馬肉食之”(《資治通鑒》);

            漢趙政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期,“北地(今甘肅寧縣西北)饑甚,人相食啖”(《晉書》);

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