《投資者報(bào)》:陶瓷曾是代表中國(guó)人氣質(zhì)之美的器物,然而今天的亂象叢生幾乎讓國(guó)人失去了對(duì)陶瓷之美的基本判斷。你認(rèn)為什么才是中國(guó)陶瓷應(yīng)有的氣象?
馬越君:中國(guó)陶瓷對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō),是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,在世界的文明史是美的積累和呈現(xiàn),1000多年來(lái)影響了全世界,全世界呈現(xiàn)人類譜系文明、美、視覺(jué)、精神的財(cái)富,在博物館中成系列的呈現(xiàn)。今天的中國(guó)陶瓷是低端產(chǎn)品中的廉價(jià)產(chǎn)品,主要在非洲、南美等地區(qū)銷售,不僅破壞了中國(guó)資源,而且外貿(mào)加工是完全被動(dòng),在設(shè)計(jì)和審美上也是完全被動(dòng)。
從歷史到今天,朦朧的、基因的原因,中國(guó)人對(duì)陶瓷有極大的熱情,收藏就是一個(gè)現(xiàn)象。中國(guó)的陶瓷史是偉大和復(fù)雜,其中包涵的歷史文化是豐富的。宋瓷是人類陶瓷史的高峰,唐代南青北白,南青指浙江越窯,北白指邢州的邢窯,唐宋陶瓷不僅是審美,產(chǎn)品也影響到全世界。在那個(gè)時(shí)代,通過(guò)海洋、陸路,遠(yuǎn)在歐洲、非洲,以及東南西亞等地區(qū)的人們以擁有使用中國(guó)陶瓷為高貴。那不僅是貿(mào)易上的成功,也是中國(guó)審美的成功。
中國(guó)是禮制社會(huì)的形態(tài),在這樣的社會(huì)系統(tǒng)下,陶瓷充當(dāng)了重要角色,其代表性體現(xiàn)就是官窯制度。在官窯制度下所創(chuàng)造的陶瓷審美、器型、功能成為國(guó)家禮制活動(dòng)的反映,如:宋代官窯瓷器就是高峰,宋官窯器物涉及宮廷禮器、宗教法器、文房用器、飲食道具,極其豐富。陳寅恪先生對(duì)宋代文明推崇備至,曾說(shuō)過(guò):“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”從宋瓷藝術(shù)上也可見(jiàn)一斑。
今天,曾經(jīng)深受中國(guó)陶瓷文明影響的日本和韓國(guó)文化,依舊純正地保持著中國(guó)古代陶瓷的一些審美氣質(zhì),而且非常重視保護(hù)和傳承陶瓷藝術(shù)所參與的文化方式與生活儀式,如:韓國(guó)的寺院禪茶及韓式料理,陶瓷道具在這些儀式中充當(dāng)了重要的角色。在日本的傳統(tǒng)國(guó)藝茶道、花道中,陶瓷藝術(shù)被推到無(wú)以復(fù)加的崇高地位,產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的陶藝風(fēng)格和流派。今天,大量知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富同時(shí)又潛心研究和傳承傳統(tǒng)陶瓷技藝的藝術(shù)家們正在創(chuàng)造新的陶瓷審美歷史和文化。由于100多年來(lái)中國(guó)文化的特殊歷史過(guò)程,傳統(tǒng)的中國(guó)審美變得陌生而令人神往。今天的中國(guó)不缺少對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛(ài),缺少的是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷審美的正確認(rèn)識(shí)。
中國(guó)的陶瓷歷史是與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活和審美最密切相關(guān)的,中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷不但充當(dāng)了普通的生活用器,還做為各種文化的道器使用,如陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)茶器的講究和推崇。明清文人以金石博古學(xué)問(wèn)背景參入紫砂器的制作,創(chuàng)造出至今仍被人們喜愛(ài)和傳承的飲茶方式。
中國(guó)陶瓷審美的正道與其他傳統(tǒng)藝術(shù)的審美是相通的,比如:對(duì)器形的審美講究含蓄、和諧,體現(xiàn)在把對(duì)立矛盾的概念統(tǒng)一起來(lái),如:藏巧于拙、方中育圓……對(duì)色彩的審美講究單純厚重、寧?kù)o恬淡。
《投資者報(bào)》:你為什么選擇青瓷?能不能聊一下做青瓷創(chuàng)作的靈感來(lái)源?
馬越君:從事藝術(shù)的學(xué)習(xí)30年,前10年主要是對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí),后20年偏重從事陶瓷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,近10年主要從事青瓷的創(chuàng)作。在做青瓷之前主要是學(xué)習(xí)陶瓷的傳統(tǒng)技法工藝,如制坯和燒成技藝。有了可由自己掌握的技藝基礎(chǔ),我開(kāi)始有可能實(shí)現(xiàn)自己對(duì)陶瓷的審美選擇,青瓷就是我的選擇。
中國(guó)陶瓷的歷史在某種角度下可以理解為青瓷發(fā)展的歷史,青瓷凝聚了中國(guó)陶瓷審美當(dāng)中最重要的部分,如魏晉的縹瓷、唐代的秘色、以致發(fā)展到宋代,有湖田窯影青、汝窯天青、官窯粉青、龍泉梅子青、耀州橄欖青等多種釉色譜系,呈千峰翠色之象。青瓷之美蘊(yùn)含著中國(guó)文人審美當(dāng)中的重要特質(zhì),文人藝術(shù)尚意喜簡(jiǎn),色彩上尤愛(ài)青白,古人對(duì)青瓷有類冰似玉之比,可見(jiàn)賦予更多精神上的寄托和追求。
做為一名陶藝工作者,我的創(chuàng)作靈感更多是來(lái)自于傳統(tǒng)文人藝術(shù)修習(xí)中所獲得的體驗(yàn)。我酷愛(ài)書(shū)法,每天做書(shū)法臨習(xí),與陶瓷書(shū)畫(huà)文具接觸讓我更能理解一件器物的體量、造型、色質(zhì)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系,同時(shí)我的作品造型形態(tài)得益于對(duì)篆書(shū)和隸書(shū)的臨寫(xiě)和研究;同時(shí)我也習(xí)慣飲茶,更多的從一個(gè)飲茶者和茶文化的角度來(lái)理解陶瓷茶道具的審美氣質(zhì)和使用功能。另外,我也彈習(xí)古琴,體驗(yàn)感受古琴樂(lè)音當(dāng)中的“輕微淡遠(yuǎn)”的意境,對(duì)我創(chuàng)作琴爐產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。