【光明論壇·溫故】欲知大道，必先為史
作者：師英杰
2022年第14期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》。文中指出：“‘出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史�！覀凕h歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！边@再一次凸顯了我們黨對(duì)歷史的態(tài)度：敬畏歷史，尊崇歷史，善用歷史思維，積極發(fā)揮以史育人的作用。
“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盦文集·續(xù)集·尊史》。其大意為要掌握大道，必須先研究蘊(yùn)含著大道的歷史。這里的大道，是治國(guó)理政之道、國(guó)家興衰之道，是我們從歷史當(dāng)中涵養(yǎng)的自覺(jué)、在文化當(dāng)中生發(fā)的自信�！蹲鹗贰返牡谝痪湓挶阒赋隽藲v史的重要性：“史之尊，非其職語(yǔ)言、司謗譽(yù)之謂，尊其心也。”歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。
在歷史中把握大道，須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指，諸子百家的思想、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存，主張以和為貴，以德服人，以仁義之心待人，“己所不欲、勿施于人”；追求和而不同，和其光、同其塵，“修身齊家治國(guó)平天下”，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息、剛健進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)天人合一等�，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。作為中華民族的精神命脈與文化基因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們把握大道、涵養(yǎng)文化自信提供了深厚滋養(yǎng)。文化上的自豪感構(gòu)成了中華民族崛起的獨(dú)特精神支撐。
在歷史中把握大道，須深入中國(guó)革命歷史和革命文化。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。
歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，充分彰顯出“在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”的規(guī)律。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺(jué)，正是我們了解、學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。
“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)�！蔽幕菤v史的記錄、是大道的表達(dá)，我們唯有深入歷史、賡續(xù)文化、不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能對(duì)歷史懷有敬畏、對(duì)當(dāng)下懷有定力、對(duì)未來(lái)懷有信念，不斷創(chuàng)造中華民族新的輝煌。
(作者：師英杰，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員)