【學(xué)習(xí)經(jīng)典】第三十期
——跟習(xí)大大學(xué)引經(jīng)據(jù)典(二十五)習(xí)朱會(huì)專(zhuān)刊
慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)
子曰師說(shuō)丨曹雅欣
中共中央總書(shū)記習(xí)近平4日上午在北京會(huì)見(jiàn)了朱立倫主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)。
(一)
中共中央總書(shū)記習(xí)近平2015年5月4日在北京會(huì)見(jiàn)了朱立倫主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)。習(xí)大大強(qiáng)調(diào)：對(duì)兩岸間長(zhǎng)期存在的政治分歧和難題，國(guó)共兩黨都要勇于面對(duì)，匯聚兩岸同胞智慧，積極探索解決之道。雙方可以在一個(gè)中國(guó)原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排。關(guān)鍵是要“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”。
慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí) 紀(jì)清遠(yuǎn)(書(shū))
“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”這句話(huà)出自《尚書(shū)》，意思是說(shuō)，要考慮妥善之后再行動(dòng)，要使行動(dòng)符合時(shí)機(jī)和需求。
《尚書(shū)》是儒家“四書(shū)五經(jīng)”的“五經(jīng)”之一，強(qiáng)調(diào)的是政治思維。有解釋說(shuō)，“尚書(shū)”即為“上古的書(shū)”，是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，也是中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)。因?yàn)椤渡袝?shū)》又是記載“君上”言論的史書(shū)，所以它文辭古奧、內(nèi)涵深刻，在歷朝歷代都被奉為治國(guó)理政的教科書(shū)。
“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”這句話(huà)，便是出自《尚書(shū)》中記載的一段君臣對(duì)話(huà)。上至國(guó)家施政、下到個(gè)人行為，它都具有實(shí)際指導(dǎo)意義。
我們可以把這句話(huà)分為兩部分來(lái)理解。
(二)
“慮善以動(dòng)”，考慮好了再行動(dòng)，“善”就是完善、妥善。這句話(huà)的主要宗旨，便是在說(shuō)明“謀定而后動(dòng)”。而在中國(guó)兵法中，這是非常重要的觀(guān)點(diǎn)。《孫子兵法》里有一篇就叫“謀攻篇”，說(shuō)“上兵伐謀”，最好的軍事手段，是戰(zhàn)略性的布局而非實(shí)戰(zhàn)性的廝殺。
所以說(shuō)：“謀定后動(dòng)”，“謀”比“攻”更重要；“慮善以動(dòng)”，“慮”比“動(dòng)”更重要。謀慮在前、行動(dòng)在后，這可以最大程度減少傷害、可以最大效果取得收獲。
“謀定”之后、“慮善”之后，就要考慮該怎樣去“動(dòng)”。動(dòng)，在不同的形勢(shì)需要時(shí)，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)反應(yīng)。《孫子兵法》描寫(xiě)兵動(dòng)時(shí)便稱(chēng)：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震?！避婈?duì)一旦采取行動(dòng)，急行時(shí)快速迅捷如疾風(fēng)、徐行時(shí)嚴(yán)整靜穆如森林、進(jìn)攻時(shí)威猛雄壯如烈火、不動(dòng)時(shí)巍然穩(wěn)健如山岳、隱匿時(shí)遮掩無(wú)形如陰云、行動(dòng)時(shí)勢(shì)不可擋如雷霆。
這幾句話(huà)，就是令日本人極為崇敬的“風(fēng)林火山”精神。它強(qiáng)調(diào)的是：在“謀定”之后，該如何有效去動(dòng)；在“慮善”以后，該如何正確地動(dòng)。
(三)
第二句話(huà)“動(dòng)惟厥時(shí)”，行動(dòng)要把握正確時(shí)機(jī)、行為要符合形式需要。這便是一種“合時(shí)宜”的智慧。
很多的錯(cuò)事，只是因?yàn)闆](méi)有在合適時(shí)機(jī)去做，好事才變成了壞事，那便叫做“不合時(shí)宜”。比如，“秋扇見(jiàn)捐”，是因?yàn)樯茸铀惋L(fēng)在秋天不合時(shí)宜，才無(wú)用武之地；而“雪中送炭”，是因?yàn)樘炕鹪诒┲姓蠒r(shí)宜，才送來(lái)得恰到好處。——究竟是相得益彰、錦上添花，還是事與愿違、雪上加霜，全在于形勢(shì)的需要、在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。
比如，漢初國(guó)力虛弱，亟需休養(yǎng)生息，為了能夠給人民以安定、讓國(guó)力以積累，西漢政府面對(duì)匈奴的武力威脅，便選擇了和親政策，此時(shí)的形勢(shì)需要，是以采取守勢(shì)為自保之法、以抓緊發(fā)展為首要原則；而漢武帝時(shí)期，國(guó)力充足、兵強(qiáng)馬壯、將才輩出、不甘受辱，于是便開(kāi)始進(jìn)行對(duì)匈奴的反攻和掃蕩，令匈奴就此瓦解，此時(shí)的形勢(shì)需要，是以采用攻勢(shì)為安國(guó)之法、以主動(dòng)出擊為對(duì)敵戰(zhàn)略。
《老子》曰“勢(shì)成之”，是環(huán)境大勢(shì)、是形勢(shì)所趨，才使人成就。
習(xí)近平主席會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席引用的這句“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”，也讓人想起中國(guó)國(guó)民黨締造者孫中山先生的名言“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，——國(guó)家民族需要順勢(shì)而為、時(shí)代發(fā)展需要順歷史潮流而動(dòng)，就如同古詩(shī)說(shuō)的“百川東到?！?/strong>，河流一脈匯入汪洋、水勢(shì)一流回歸大海，那是“地勢(shì)使之然”的順其自然，是大勢(shì)所需發(fā)展而至的自然而然。
作者介紹：
曹雅欣，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，“子曰師說(shuō)”微信號(hào)、“學(xué)習(xí)經(jīng)典”微信號(hào)創(chuàng)始人。
青年文化學(xué)者。獨(dú)立撰稿人、文化主持人、國(guó)藝解說(shuō)者。
光明網(wǎng)“醉中國(guó)”專(zhuān)欄作者。代表作有《國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》等圖書(shū)。其“國(guó)學(xué)與時(shí)政”系列文章，分別被全國(guó)上百家主流網(wǎng)站廣為轉(zhuǎn)載。
策劃并撰寫(xiě)了“琴夢(mèng)中國(guó)”系列作品，包括《琴夢(mèng)紅樓》《琴頌詩(shī)經(jīng)》等。
“國(guó)藝解說(shuō)”是曹雅欣首創(chuàng)的一種講與演并重的、多種藝術(shù)形式結(jié)合的文化傳播方式。在“琴夢(mèng)紅樓”、“琴頌詩(shī)經(jīng)”琴歌藝術(shù)音樂(lè)會(huì)中，擔(dān)任每場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的文化主持。
始終致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播，把國(guó)學(xué)、國(guó)藝做時(shí)代性解讀。
書(shū)畫(huà)作者介紹
紀(jì)清遠(yuǎn)，漢族，河北獻(xiàn)縣人，1954年2月生于北京。祖籍河北省獻(xiàn)縣，畢業(yè)于首都師大美術(shù)系。
系清代《四庫(kù)全書(shū)》總纂官、大學(xué)士紀(jì)曉嵐的六世孫。畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)系?，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、北京畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華海外聯(lián)誼會(huì)理事、北京市文史研究館館員、中央文史館畫(huà)院院部委員、中華中山文化交流學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京市對(duì)外友協(xié)理事、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京市西城區(qū)文聯(lián)副主席、紀(jì)曉嵐紀(jì)念館名譽(yù)館長(zhǎng)、紀(jì)曉嵐研究會(huì)顧問(wèn)。
