三國時期魏晉的文學(xué)家、養(yǎng)生家嵇康所著的《養(yǎng)生論》,是我國第一部較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專著,全書十卷,每卷的篇篇文章均含養(yǎng)生哲理,到后世養(yǎng)生家如陶弘景、孫思邈等人都受其啟發(fā)。對于養(yǎng)生的難處,嵇康總結(jié)出共有五難,解決了這五難,他認為才能健康長壽。此一論述,對于現(xiàn)代人仍有啟迪作用。哪五難呢?“名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不斷為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難”。用現(xiàn)在的話來說就是,過度的追求權(quán)勢錢財;情緒不穩(wěn)定;喜怒不控制;縱欲無度,迷戀女色;管不住嘴,嗜食高蛋白、高脂肪、高糖、高鹽菜肴,飲食不節(jié),嗜煙酗酒;考慮問題太多,多思多憂,活得太累。這些都是養(yǎng)生的大忌。對于某一個具體人來講,雖然不一定這“五難”全有,但如有其中的一、二難,也就大為不妙,甚或連寶貴的生命也許就栽倒在這一、二難中。
其實,早在春秋時代的思想家老子在他著的《太上老君養(yǎng)生真訣》中就已提出養(yǎng)生要除六害:“一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財,四者損滋味,五者除倭妄,六者去妒忌?!奔毧催@“六害”與上面所述的“五難”內(nèi)容相同,含義基本一致,也可能“五難”是在“六害的基礎(chǔ)上形成的。古人的這些養(yǎng)生概括論述,并非是過時的迂腐陳舊的無稽之論,對于現(xiàn)代人仍有非常現(xiàn)實的教育意義與借鑒價值。一個人只有完全徹底地去除“六害”,才能全面斷絕地解決“五難”問題,從而清凈休閑養(yǎng)生保健,達到健康長壽之目的。(郭旭光)