中國美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)是復(fù)合的現(xiàn)代性
“時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文待變”,新中國成立后,為適應(yīng)國家意識形態(tài)之要求,在毛澤東文藝思想的指引下,中國畫從觀念、筆墨、風(fēng)格、題材等方面得以全面改造。“延安革命學(xué)派”的寫實(shí)風(fēng)格,與徐悲鴻力主的寫實(shí)主義合二為一,成為統(tǒng)治性的方法與樣式。同時(shí),中國畫寫意精神亦不甘沉淪,以民族文化訴求的強(qiáng)有力方式,恢復(fù)為中國畫新形態(tài)的另一維度。在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的角力與博弈中,中國畫家以自己獨(dú)特的智慧與實(shí)踐,構(gòu)建了中國畫另一種現(xiàn)代新體:“新中國體”。它確切地表明,中國美術(shù)的現(xiàn)代性遠(yuǎn)比西方現(xiàn)代性更為復(fù)雜,我們或許可以將其稱之為“雜糅的現(xiàn)代性”,或“復(fù)合的現(xiàn)代性”。
凡此種種,可歸納為:1.中國美術(shù)現(xiàn)代性的起源可追溯至明清之際,和西方現(xiàn)代性一樣,它具有內(nèi)生原發(fā)性質(zhì)。2.在應(yīng)對西學(xué)的過程中,形成“內(nèi)源性”與“外源性”雙重特征。3. 在復(fù)雜的歷史語境中,中國美術(shù)積累了豐富的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn),以此形成與西方和而不同的現(xiàn)代性。因而,現(xiàn)代性是一個(gè)復(fù)數(shù)。4.在政治與藝術(shù)、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西、自律性與他律性的互滲中,形成了中國美術(shù)現(xiàn)代性的本質(zhì)化特征:復(fù)合的現(xiàn)代性。5. 一部中國現(xiàn)代美術(shù)史,從根本上講,就是一部不斷探索本土現(xiàn)代性的歷史。(新華網(wǎng))