獻(xiàn)給夫差的女孩是勾踐的女兒，那么她叫啥？我們不知道她怎么稱(chēng)呼，《史記·越王句踐世家》指越為“先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也”，那就有可能姓姒，不是西，也不是施，且未見(jiàn)有進(jìn)一步的名字記載。也不知道她長(zhǎng)得如何，盡管我們約略知道勾踐的長(zhǎng)相，他有兩個(gè)特點(diǎn)：《史記·越王句踐世家》說(shuō)他“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”，脖子長(zhǎng)，嘴巴尖。說(shuō)到脖子長(zhǎng)，有個(gè)說(shuō)法叫美人頸長(zhǎng)，也許她繼承了她父親的基因，但是究竟怎么漂亮，我們就不知道了。至于嘴巴突起，好像與美麗聯(lián)系不起來(lái)。但是有一點(diǎn)是可以確定的，她的出身，因?yàn)樗枪篡`的女兒，只有這個(gè)資格，才可以嫁到夫差的后宮。
這當(dāng)中涉及另外一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)西施呢？西施在當(dāng)時(shí)是美女的代稱(chēng)，就像現(xiàn)在，一個(gè)女人美貌絕倫，大家就說(shuō)她長(zhǎng)得像貂蟬、楊玉環(huán)，但在當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有貂蟬，也沒(méi)有楊玉環(huán)，在當(dāng)時(shí)的北方社會(huì)，西施是美女的代名詞。西施的出現(xiàn)，據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，最早是在《墨子》這部書(shū)中，墨子是何許人呢？戰(zhàn)國(guó)初期的，時(shí)間上比越女稍微晚一點(diǎn)點(diǎn)，也可以挨著。下面是《慎子》《孟子》，在戰(zhàn)國(guó)中期；再下面是《荀子》和《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中的唐且，戰(zhàn)國(guó)后期的；接下來(lái)是《韓非子》，全是北方的材料。
所有這些材料中的西施，都是美女的代名詞，至于這個(gè)美女的生平怎么樣，我們從《墨子》《孟子》《荀子》《韓非子》等記載的字里行間，隱隱約約能看出她是怎么死的，她很漂亮，并且經(jīng)常跟另一個(gè)叫作毛嬙的美女并提，但是更具體的情形就都不知道了。直到東漢，西施其人仍然是這般模樣，譬如《孟子·離婁篇》中說(shuō)：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之。”東漢趙岐作注依然說(shuō)：“西子，古之好女西施也。”又譬如《楚辭·九章·思美人》：“雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。”東漢的王逸注也說(shuō)：“世有好女之異貌也。”就是說(shuō)天底下有一個(gè)美女，長(zhǎng)得跟人家不一樣，特別漂亮。一直到東漢末，高誘注《淮南子·精神訓(xùn)》時(shí)還是說(shuō)：“毛墻、西施，皆古之美人。”請(qǐng)注意時(shí)間，吳王夫差自殺在公元前473年，東漢后期已經(jīng)到了公元200年前后了，漫長(zhǎng)的670年時(shí)段中，在中國(guó)北方，沒(méi)有看到說(shuō)西施就是越女的記載，可以這樣說(shuō)：西施無(wú)緣嫁吳王。
那么，西施跟送給吳王夫差的女孩是什么時(shí)候合二為一的呢？也就在東漢時(shí)期。前面我們看到的大多是北方人(其中的王逸是湖北人)的記載，到了東漢時(shí)期，紹興人寫(xiě)了兩部書(shū)：一部是《吳越春秋》，另一部是《越絕書(shū)》。在這兩部紹興人寫(xiě)的書(shū)當(dāng)中，西施跟越女已經(jīng)合二為一了，而且這個(gè)獻(xiàn)給吳王夫差的越女西施，是苧蘿山鬻薪(也就是賣(mài)柴)的女孩。因?yàn)榇呵飼r(shí)期那樣的等級(jí)社會(huì)早已成為歷史，所以連一個(gè)賣(mài)柴禾的女孩也能嫁給公卿貴族了，這里有文化背景的區(qū)別。那么，為什么北方人沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，到了紹興，才把越女跟西施合在一起了呢？這中間我倒是沒(méi)有看到過(guò)相關(guān)的文獻(xiàn)記載，但是我猜測(cè)是出于感激的心情，不管怎么說(shuō)，這女孩為紹興人作出了貢獻(xiàn)，在人們心底里面，她是美的。一個(gè)女孩，青春靚麗，更何況她心靈更美，是個(gè)美女，人們習(xí)慣上就聯(lián)想到了西施，于是我們這位越女也就有了一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。至于只字未提這個(gè)女孩與勾踐的關(guān)系，我想同樣是基于這種鄉(xiāng)邦情結(jié)，把自家領(lǐng)導(dǎo)人的公主奉送給死對(duì)頭，這樣屈辱的事情，不提也罷。
但是，越女西施以苧蘿山賣(mài)柴女孩的形象出現(xiàn)以后，也并不是說(shuō)一成不變了，后來(lái)還是有變化的。我們每個(gè)人面對(duì)這么一個(gè)漂亮女孩，往往都會(huì)油然而生憐香惜玉的心理，這么漂亮可愛(ài)的女孩，你讓她去打柴、賣(mài)柴，這么一個(gè)臟活、重活、累活，是不是有些于心不忍？所以后來(lái)就有人主動(dòng)地給她調(diào)換了工種，不再賣(mài)柴了，叫浣紗。這個(gè)就輕便一些，與美女的身份也比較相稱(chēng)，具體到文獻(xiàn)，已經(jīng)很晚了，是金元雜?。辉俸髞?lái)，明代梁辰魚(yú)的昆曲《浣紗記》唱遍天下，越女西施浣紗的故事也就婦孺皆知了。以后呢，西施的工種是否要與時(shí)俱進(jìn)，向白領(lǐng)或者高知看齊，拭目以待吧。（光明日?qǐng)?bào)）