【起源·歷史】
在我國這詞唐朝就有
涂鴉一詞的起源，一種典故是出自《玉川子集·云添丁》。傳說唐代詩人盧仝有個兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書冊弄得又臟又亂，盧仝作詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。”
在西方源于幫派文化
在西方，涂鴉最早是幫派文化一種表達。上世紀六七十年代，在紐約等大都市的貧民窟，西裔或黑人青年喜歡用馬克筆或罐裝噴漆在墻體上留下色彩鮮艷、造型夸張的圖案和標識。這樣一群處于社會邊緣的群體，通過這種方式宣泄對體制的反抗、對社會的憤慨，同時用來標明幫派群體、劃分勢力范圍。進入上世紀八十年代，學(xué)院派將難登大雅之堂的街頭涂鴉引入藝術(shù)界，使其成為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，表現(xiàn)自己的獨特主張以及鮮明個性，發(fā)展成為風(fēng)格各異的涂鴉藝術(shù)。城市的街道、建筑物的墻壁、地鐵的空白廣告欄等等，都成了創(chuàng)作之處。內(nèi)容表達上，也逐步追求美的意境。
【觀點·爭論】
紅星路涂鴉墻存在已有十年，對于此次去留之爭，社會各界持什么態(tài)度呢？讓我們來看看各界人士包括當(dāng)事人的“觀點對對碰”吧。
紅星路涂鴉墻是去是留？
逍遙津街道：面向各界征求意見
因為行政區(qū)劃調(diào)整，居民們對社居委的事務(wù)不了解，希望增設(shè)宣傳欄。紅星路涂鴉墻這一片從8月份起“空閑”了兩個月左右，于是社居委有意將其用作宣傳欄。但此事引起創(chuàng)作者的呼吁，社會各界也積極反饋，我們也在重新思考，首先要征求產(chǎn)權(quán)單位的意見，再向周邊商戶和居民征求意見。
當(dāng)事人蔡軼群：這里有我們的心血
我們可以去任何地方進行創(chuàng)作，沒有人能阻擋我們！但紅星路是我們傾注了心血和感情的地方，所以想把這面墻留下來！我們只是希望為合肥增添一道不一樣的風(fēng)景！為我們的創(chuàng)作留出一塊不大的地方！代表合肥！
社會學(xué)家范和生：不僅要留，還應(yīng)擴大
紅星路的涂鴉墻不僅要保留住，而且應(yīng)該進一步擴大，讓藝術(shù)家、書法家等更多人有展示的空間。社區(qū)宣傳事務(wù)可以另尋合適地點。合肥的文化場所本來就不多，可供觀賞的地點更少，既然紅星路這一塊有傳統(tǒng)，不妨發(fā)揚光大，如果做得好，還可以成為景區(qū)。
對于涂鴉，約束還是鼓勵？
當(dāng)事人蔡軼群：我們有自己的“行規(guī)”
在涂鴉者心中，有約定俗成的一些規(guī)則，比如不要在文化遺址、宗教圣地、私人財產(chǎn)、花草樹木處涂鴉；會自覺抵制不良信息等。我們接受適度的、善意的、建設(shè)性的引導(dǎo)，但如果是挑刺的、排擠的約束，那就是違背涂鴉行為的自由性，如果壓力太大，我們寧愿放棄。
安徽美協(xié)主席張松：涂鴉可傳遞積極精神
這種自發(fā)性的創(chuàng)作應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)。尤其在內(nèi)容上，本身就屬于先鋒藝術(shù)，處于城市中心地帶的涂鴉應(yīng)該表達健康、純潔的內(nèi)容，展示美好的情感，像街舞那樣，同是年輕人積極向上的情感表達；在創(chuàng)作地點上，在未經(jīng)許可的情況下，不能破壞私家住宅、文保建筑。
街頭涂鴉，藝術(shù)還是違法？
律師姜萬東：不算擾亂公共秩序
涂鴉藝術(shù)不同于城市牛皮癬小廣告，只要內(nèi)容和創(chuàng)作地點不違法，就不構(gòu)成亂涂亂畫的違法行為。如果是亂涂亂畫亂貼非法廣告，擾亂公共秩序的行為，警方將視情節(jié)輕重，嚴格按照《治安管理處罰法》給予治安拘留或罰款處罰。