?。ǘ┹o助依據(jù)
1、印章
印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書(shū)畫(huà)家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當(dāng)鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅(jiān)固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會(huì)因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書(shū)畫(huà)上同用某一或幾個(gè)印，所以從印章的真?zhèn)蝸?lái)幫助判斷作品的真?zhèn)?，是有相?dāng)依據(jù)的。但印章本身比使用印章的書(shū)畫(huà)家壽命長(zhǎng)。書(shū)畫(huà)家死了，如果印章還在，別人可以將它蓋到偽造的書(shū)畫(huà)上去。有些書(shū)畫(huà)家所用的印章比較固定，不經(jīng)常換，容易核對(duì)；某些書(shū)畫(huà)家的印章卻既多且亂，根本無(wú)法核對(duì)。所以印章不完全足以為據(jù)，只能作為輔助依據(jù)。
印章也有它的時(shí)代風(fēng)格，形狀、篆法、刻法、質(zhì)料、印色等等都因時(shí)或因人而異。宋代印章形狀種類(lèi)較多，有鐘形或鼎形，明以后漸漸少了。宋人篆法不嚴(yán)，字體往往臆造，很難辨認(rèn)。篆法真正謹(jǐn)嚴(yán)，是在清代中葉說(shuō)文之學(xué)盛行以后的事，趙孟瀕開(kāi)始用圓朱文，明代出現(xiàn)了文派（文彭），清代出現(xiàn)皖、浙諸派，他們的布局及刀法各有特點(diǎn)。宋的印章有的可能是木制的。宋人講究的印泥用密印，一般人用水印，油印出現(xiàn)較晚。密印、水印色淡而模糊，與油印區(qū)別很大。有些書(shū)畫(huà)家的作品流傳很少，印章根本無(wú)法核對(duì)，但可以從它的時(shí)代風(fēng)格來(lái)判斷是否可信。畫(huà)和印章如果都不假，那末二者的時(shí)代風(fēng)格至少不應(yīng)當(dāng)彼此矛盾。倘有一幅元人的字，印章卻是皖派的刀法，則此印若非后人加蓋，就是連字也是假的了。
在過(guò)去的鑒賞家中也有完全不相信印章的，認(rèn)為它不起任何作用，這也是不對(duì)的，因?yàn)楣湃擞≌聜飨聛?lái)的究竟是少數(shù)，翻刻假造，在過(guò)去不具備照相制版的技術(shù)條件下是比較困難的。即使翻刻得好，也容易辨別。因此印章在輔助依據(jù)中還是比較重要的一項(xiàng)。
2．紙絹
書(shū)畫(huà)憑借紙絹而存在，紙絹對(duì)鑒定之重要自不待言。不同的紙絹有它的不同特點(diǎn)，在不同紙絹上作書(shū)畫(huà)，便出現(xiàn)不同的效果。書(shū)畫(huà)家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達(dá)他們的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然也還與他們當(dāng)時(shí)取得的方便條件有關(guān)。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時(shí)期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽(yáng)修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細(xì)的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時(shí)也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。
絹也有很多種。宋畫(huà)院尤其是南宋中期畫(huà)院所用的絹，光勻細(xì)致，歷久不紕，可能是由于經(jīng)緯緊密，灰塵不易侵著的原故。明中期有一種粗絹，疏透則紗。一般說(shuō)來(lái)，紙絹也有它的時(shí)代風(fēng)尚。宋朝四大書(shū)畫(huà)家都用熟紙寫(xiě)字，取其光滑適意，到元朝才有用生紙的。早期繪畫(huà)多用紗，后期多用紙，這與國(guó)法的發(fā)展有關(guān)，宋代畫(huà)家如范貢、郭熙、馬遠(yuǎn)、夏圭等，多用水墨烘染，故絹素為宜；元以來(lái)的文人畫(huà)偏重皺擦，用紙便于表現(xiàn)。
過(guò)去外國(guó)人士企圖通過(guò)對(duì)絹的研究來(lái)解決中國(guó)畫(huà)的鑒定問(wèn)題，但仍不能得出準(zhǔn)確的結(jié)論來(lái)作為鑒定書(shū)畫(huà)年代或真?zhèn)蔚母鶕?jù)。
這是因?yàn)楣糯徔椩峡梢蚤L(zhǎng)期不變，生產(chǎn)技法也可能延續(xù)很久沒(méi)有改變。另一方面由于我國(guó)幅員遼闊，同一時(shí)期生產(chǎn)的絹，因地區(qū)不同、蠶種不同、絹法不同，會(huì)有相當(dāng)大的差別。再說(shuō)某代紙絹也可以留到后代被使用。近代作偽越來(lái)越精。解放前上海曾有人用白棉紙做明版書(shū)，切下天地頭，泡成紙漿，重制成小幅箋紙，看起來(lái)和明代紙質(zhì)料一樣，不易分瓣。所以只憑紙絹的顏色、質(zhì)地來(lái)判斷書(shū)畫(huà)真?zhèn)问强隙ㄒ袭?dāng)?shù)?。但紙絹?duì)鑒定書(shū)畫(huà)還是有一定的幫助，前代的紙絹后人雖能用，但后代的紙絹前人卻絕對(duì)不可能用。摸清了紙絹的年代之后，至少能排除用后代紙絹偽造前代書(shū)畫(huà)的那些贗品。
目前還沒(méi)有人對(duì)古代的紙絹進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究。有很多紙絹我們叫不出名稱(chēng)，文獻(xiàn)中講到的名稱(chēng)，我們又拿不出實(shí)物。名稱(chēng)、實(shí)物，使其一一符合，并通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，弄清楚它們的質(zhì)地、性能以及制造方法等等，將是今后書(shū)畫(huà)鑒定中的課題之一。