“傳統(tǒng)的墓地一人至少占地1平方米,而采用樹葬的方式占地面積僅為原來的1/5,可以節(jié)約大量土地。同時投資少、成本低,價格便宜,對生者而言,節(jié)約了金錢;對公眾而言,保護(hù)了良好的生態(tài)環(huán)境。”廣東省社會科學(xué)院副研究員、廣東社會學(xué)學(xué)會殯葬改革專業(yè)委員會委員吳向紅告訴記者,樹葬的理念來自于我國西南少數(shù)民族殯葬習(xí)俗,在東北和西南少數(shù)民族地區(qū)很常見。貴州從江最后的槍手部落——岜沙苗族部落的百姓,死后都統(tǒng)一實行樹葬,他們認(rèn)為樹的生長象征著死者的重生,也象征著部落生生不息的生命力。
據(jù)了解,目前全國各地已陸陸續(xù)續(xù)開始建立大型樹葬公墓。北京2003年成立了第一家樹葬陵園——十三陵水泉溝紀(jì)念林;遼寧鞍山也建有弘蓮樹葬公墓等等。吳向紅認(rèn)為,面對土地資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境惡化的嚴(yán)峻形勢,推行樹葬符合黨的十八大提出的“建設(shè)生態(tài)文明”的要求,是一種節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色文明模式,也應(yīng)該是未來殯葬模式改革的新方向和主要趨勢。“與其耗巨資再建第二個‘銀河革命公墓’,不如更新觀念,取消特權(quán),建造一個不分官民等級、人人平等的‘廣州市福山樹葬公墓’。”吳向紅對《小康》記者說。有關(guān)專家在2001年就提出,鑒于市民越來越多接受樹葬理念,骨灰還林活動也越來越受到市民歡迎,呼吁政府盡快建設(shè)第二個“思園”以滿足需求,但政府遲遲未見行動。有專家稱,民政局相關(guān)負(fù)責(zé)人給出的答復(fù)是“墓地還很多,夠用,無需建立樹葬公墓。”不予批準(zhǔn)建立第二個樹葬公墓。放著生態(tài)環(huán)保的殯葬理念不采納,轉(zhuǎn)而開辟新址建豪華墓地,這是否符合國家殯葬改革方向的大趨勢呢?
采訪中,在談到殯葬改革的方向時,多位專家都一致呼吁國家應(yīng)盡快立法規(guī)范殯葬服務(wù)行業(yè),“解放60多年了,一個泱泱大國居然還沒有一部《殯葬法》,只有一個簡簡單單的《殯葬管理條例》,這在西方人看來是不可思議的事情。”范英告訴記者,1999年社會學(xué)界已開始向中央提議立法,但10多年過去了仍然不見動作。“政府不能只顧生,不顧死,只顧吃不顧拉是會撐死的。只有趕快建立一部完善的《殯葬法》才能更好地推進(jìn)殯葬改革,打破壟斷經(jīng)營,規(guī)范殯葬所謂‘暴利’行業(yè),才能造福百姓。”
現(xiàn)有的墓穴數(shù)量預(yù)計
只能使用6年左右
中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告(2012-2013)》指出,預(yù)計2025-2045年,年死亡人口將突破2000萬人。隨著城市死亡人口的逐年增加,城市公墓需求擴(kuò)張。從全國范圍來看,現(xiàn)有的墓穴數(shù)量預(yù)計只能使用6年左右。其中,全國大部分省份的墓穴都將在10年內(nèi)用完,在山西、山東、廣西等省份甚至不足5年,只有云南、廣東、青海可以使用20年以上。
國外公墓模式盤點
美國:美國的公墓按歸屬權(quán)分為個人公墓和國家公墓。其中絕大部分墓地是屬于個人的,為普通人服務(wù);美國稱為國家公墓的地方有些類似我國的烈士陵園,主要埋葬為國捐軀者或現(xiàn)役死亡的軍人以及在職時死亡的政府官員。洛杉磯東部的玫瑰山 (Rose Hills)公墓,舊金山的金門 (Gold Gate)國家公墓和華盛頓市阿靈頓(Arlington)國家公墓都是美國著名公墓,都依山就勢,按照自然的地形地貌進(jìn)行分區(qū)設(shè)計,草坪、綠樹、花叢自然相映,不像墳地,更像公園。
美國公墓的主流樣式為草坪式,每個墓只有一塊銅牌平臥在草坪上。第二為雕刻墓碑式,這種墓地沒有突出的墓穴,只是墓碑大一些,且墓碑樣子各異,有十字架、圣經(jīng)等形式。還有既有墓碑又有墓穴式的,墓穴的形狀及墓碑樣式也是多種多樣的。