顯然，價格并不是經營性墓穴與革命公墓墓穴的最大差異，資源和身份才是關注的焦點。
清明節(jié)前，針對社會流傳的北京、上海、廣州等城市由于公墓墓地緊缺，開始限售墓位的說法，《南方日報》記者采訪了廣州市殯葬管理處有關負責人，該負責人表示按照廣州市墓園建設的規(guī)劃，10年之內不會有限售的情況發(fā)生。
“銀河革命公墓飽和確實需要擴建，不是不解決當官的，但現(xiàn)在老百姓‘死無葬身之地’的問題更大、更急切，民為正本，官為次本，不解決民本問題就會引起更多的社會矛盾，難贏得民心，極易將官本位與民本位的矛盾擴大化。”范英建議，要建公墓就要以民生為重，將公墓定位為公益性、惠普性的墓園，讓廣大基層市民群眾都有份，而非僅僅是革命的、紅色的公墓，雪中送炭和錦上添花都兼顧到了，更符合以人為本的社會建設宗旨。
《小康》記者通過調查發(fā)現(xiàn)，廣州一家10多年前開發(fā)的墓園有1000多個最經濟型的墓型，即一般1至2平方米大小，售價幾千到5萬以內不等，至今也只賣出300多個。廣州目前除銀河革命公墓之外，一共有10個經營性墓園，總面積大約有4000畝，按此推算，墓地資源并不是完全飽和，有些資源因為無人問津而造成了人為的浪費。既有經營性墓園規(guī)劃，為何還要擴充公墓？
“銀河革命公墓自1956年至今幾十年的開發(fā)接近飽和，福山革命公墓的面積是現(xiàn)在的4倍多。”民政相關部門的工作人員告訴記者，1300多畝的福山新墓園將很好地解決革命墓穴緊缺的難題。
“如果說父親參加了抗日戰(zhàn)爭可以稱為革命人員，那同樣處于高齡的母親百年后怎么辦？”在王寶兄弟看來，母親將來安葬的問題會更麻煩。
早在2011年8月9日廣州市民政局召開的項目設計及施工國內近10位專家論證會上，范英就提出應將此事交由廣州廣大市民公開論證，但卻并沒得到民政部門的任何回復。今年初，范再次以信件的形式向廣州市委、市政府主要領導重申了此看法，同樣石沉大海。記者試圖采訪市民政局的相關領導，截至發(fā)稿時未有回應。
殯葬改革：生態(tài)葬應成新趨勢
目前，我國的殯葬形式主要有兩種，一種是廣為百姓所接受的傳統(tǒng)墓葬，即火化后將骨灰土葬，另一種是新興的生態(tài)葬——海葬、江葬、樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等等。在墓葬資源越來越匱乏的今天，越來越多的人開始接受和選擇生態(tài)葬的方式。據(jù)報道，目前廣州市民選擇生態(tài)葬數(shù)量已占死亡人數(shù)的4%，其中1%的人選擇海葬，而3%的人選擇樹葬。
“樹葬是最先進、最人性化的一種殯葬形式，可以把墓園建得像公園一樣美麗，可以綠化荒山，生態(tài)環(huán)保，沒有墓葬公墓陰森恐怖的感覺，節(jié)約土地資源，又符合老百姓入土為安的傳統(tǒng)觀念，值得大力提倡和推廣。”廣州市白云山規(guī)劃管理處原處長、廣東社會學學會殯葬改革專業(yè)委員會常務副主任委員兼秘書長歐揚對記者說。
全國第一個“樹葬公墓”試點——“思園”，位于廣州市白云山北麓，已容納了約3萬往生者，每一棵樹就代表一個往生者生命的重生。“‘思園’完全是公益性的樹葬公墓，平均30～50元就可以買棵樹苗入土，包括管理費，一個逝者入葬只需要花300多元就可以了。”歐揚告訴《小康》記者，1989年，在廣州原市委副書記張漢青的提議下，創(chuàng)建了思園，剛開始還沒人能接受。20多年過去了，越來越多的人接受了綠色環(huán)保的樹葬形式，“思園”從原來的400多畝地擴建到現(xiàn)在的900多畝。但由于白云山屬于自然風景區(qū)，有限地范圍，在2003年時公墓已接近飽和。據(jù)報道，民政局發(fā)出公告稱今年起“思園”不再接收骨灰還林。