中新網(wǎng)烏魯木齊10月30日電 (陶拴科)位于新疆北部的阿勒泰地區(qū)不僅自然風(fēng)光壯麗，更有著豐富的文化遺產(chǎn)。其中，阿勒泰巖畫以其數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富而備受矚目。
阿爾泰山橫亙?cè)谛陆辈?，在遠(yuǎn)古時(shí)期就是一座連接?xùn)|西方的重要橋梁。環(huán)阿爾泰山分布著大量史前巖畫，素有“千里巖畫長(zhǎng)廊”之美譽(yù)。
散落在山里的巖畫群
在阿勒泰境內(nèi)，巖畫幾乎沿阿爾泰山脈呈帶狀分布，無(wú)論是崇山峻嶺還是深溝峽谷，都能發(fā)現(xiàn)巖畫的蹤跡。這些巖畫記錄了原始人類的生產(chǎn)方式、生活內(nèi)容以及他們的想象和愿望，成為文字發(fā)明前人類最早的“文獻(xiàn)”。
新疆哈巴河縣多尕特洞穴彩繪巖畫。哈巴河縣融媒體供圖
在阿勒泰市西南的切木爾切克鎮(zhèn)，有一處名為“玉依塔斯”的巖畫群。這里有一幅巨幅巖畫，長(zhǎng)15.6米，高2米，是我國(guó)境內(nèi)阿爾泰山巖畫中最大的一幅。這幅巖畫的內(nèi)容主要為狩獵、動(dòng)物交媾等場(chǎng)景，畫面線條流暢、構(gòu)圖巧妙，展現(xiàn)了古代游牧民族的藝術(shù)才華和審美情趣。
而位于阿勒泰市正南的汗德尕特蒙古族鄉(xiāng)的雀爾溝和多阿特溝巖畫，則更多地展現(xiàn)狩獵、征戰(zhàn)、舞蹈、放牧等生活場(chǎng)景。這些巖畫中的動(dòng)物形象栩栩如生，如虎、狼、狗、牛、馬、駝、鹿等，仿佛正在草原上奔跑、嬉戲。
據(jù)阿勒泰地區(qū)文博院院長(zhǎng)何會(huì)來(lái)介紹，阿勒泰地區(qū)的巖畫多數(shù)出現(xiàn)在水草豐盛的山谷河畔，有的刻畫在懸崖峭壁上、洞窟的壁頂上，多臨近牧道?？梢詳嘌裕渤霈F(xiàn)巖畫的地方過(guò)去或現(xiàn)在都是優(yōu)良的狩獵場(chǎng)或放牧場(chǎng)所，都曾有較多的人群進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)生活活動(dòng)。
吉木乃縣塔特克什闊拉斯巖畫。吉木乃縣融媒體供圖
遠(yuǎn)古人的歷史記憶
阿勒泰巖畫大多分布在季節(jié)性的山地草場(chǎng)帶，多為低山帶或中山帶，占到巖畫分布的80%以上。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，阿勒泰地區(qū)共發(fā)現(xiàn)巖畫125處，主要分為巖棚巖畫和巖壁巖畫兩個(gè)類別，巖棚巖畫主要分布在阿勒泰市、哈巴河縣、富蘊(yùn)縣和青河縣等地，這些巖畫多為手指蘸著顏料繪制。
而巖壁巖畫則更為普遍，共有114處，畫幅數(shù)量不一，最多的達(dá)到400余幅。這類巖畫的年代最早可至舊石器時(shí)代，這是巖畫的創(chuàng)作初期。
“在阿勒泰地區(qū)保留比較多的青銅時(shí)期和鐵器時(shí)代的巖畫。這些巖畫不僅記錄了古代游牧民族的生活場(chǎng)景，還反映了他們的宗教信仰、審美觀念和精神追求?！焙螘?huì)來(lái)說(shuō)。
在阿勒泰巖畫中，可以看到狩獵的場(chǎng)景：射手們手持弓箭，瞄準(zhǔn)著前方的獵物；也可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面：戰(zhàn)士們騎著戰(zhàn)馬，揮舞著刀槍，奮勇殺敵。還有一些表現(xiàn)舞蹈、放牧等生活場(chǎng)景的巖畫，以及太陽(yáng)、車馬、車輪等形象和一些抽象的圖案。
猶如穿越萬(wàn)年史詩(shī)
在一幅墩德布拉克洞穴彩繪巖畫中，記錄了手持木棍、腳踩雪板的人們?cè)谘┑厣巷w馳狩獵的震撼場(chǎng)景，野牛、麋鹿在旁奔逃，充滿了原始的力量與野性之美。這幅巖畫，經(jīng)專家研究，被確認(rèn)為1.2萬(wàn)年前的杰作，也讓阿勒泰成為人類滑雪起源地的傳奇之地。
然而，巖畫中仍有許多未解之謎。哈巴河縣多尕特巖畫群中的飛機(jī)狀圖案，便是一個(gè)令人費(fèi)解的謎團(tuán)，研究者至今仍未揭開(kāi)它的神秘面紗。
新疆哈巴河縣多尕特露天石刻巖畫。哈巴河縣融媒體供圖
為了加大保護(hù)阿勒泰巖畫這一文化遺產(chǎn)，阿勒泰地區(qū)文博院已經(jīng)采取一系列措施。何會(huì)來(lái)表示，要加大對(duì)巖畫的保護(hù)力度，建立完善的保護(hù)機(jī)制和管理制度。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)巖畫點(diǎn)的巡查和維護(hù)工作，防止人為破壞和自然風(fēng)化的進(jìn)一步加劇。