在成都老官山漢墓群的發(fā)掘中,3號墓地出土了 920余支醫(yī)學竹簡,由于年代久遠,竹簡上的文字通過肉眼難以識別,考古人員通過紅外掃描,破解了其中部分內(nèi)容。
其中,醫(yī)簡上的“敝昔”與“扁鵲”同音通假,很可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲,考古專家推測,出土的部分醫(yī)簡可能屬于失傳的扁鵲學派醫(yī)書。
脈診醫(yī)簡 找回扁鵲學派經(jīng)典
扁鵲是醫(yī)方祖師,以診脈聞名,并創(chuàng)立了切脈診斷法。“脈相學的博大精深讓中醫(yī)成為中國的瑰寶。”成都中醫(yī)藥大學教授和中浚說,扁鵲學派也奠定了中醫(yī)切脈診斷的先河。
在此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡中,《敝昔醫(yī)論》、《經(jīng)脈書》、《脈數(shù)》、《五色脈診》等都屬于扁鵲的經(jīng)典言論。
負責此次簡牘識讀工作的荊州簡牘研究所研究員武家璧指出,特別是《敝昔醫(yī)論》中的“敝昔”,與“扁鵲”同音通假,可能就是指扁鵲,“這次發(fā)現(xiàn)或重新找回了中醫(yī)扁鵲學派的經(jīng)典”。四川省文物考古研究院院長高大倫也認為,“敝昔”通“扁鵲”沒有問題,這是很重要的線索。
此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡《五色脈診》,詳細記載了通過脈相觀察病痛的方法,“心氣為赤色,肺氣為白色、肝氣為青色,胃氣為黃色,腎氣為黑色,故用五臟氣色……”通過對脈相的觀察、診斷即可找準病癥。
專家解讀 證實成都有獨立扁鵲醫(yī)學派系
和中浚介紹說,天回醫(yī)簡《六十病方》與馬王堆《五十二病方》同類,但病名和療方不同,表明成都存在一個獨立傳播的醫(yī)學派系,也進一步證實東漢時期廣漢的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學派都是扁鵲學派的繼承人。一號墓里的經(jīng)脈漆人,可將醫(yī)簡記載的經(jīng)脈循行路線與經(jīng)脈人對照,更加立體、形象,解決醫(yī)學史上的實踐問題。
醫(yī)簡價值遠遠高于馬王堆醫(yī)書
此前,馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學文獻。但成都天回鎮(zhèn)出土的醫(yī)簡,在醫(yī)學史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學關(guān)系最密切。馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分,醫(yī)方也是以單方為主,經(jīng)驗的成分比較大。成都天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟。這批醫(yī)簡在醫(yī)學史上的價值,遠遠高于馬王堆醫(yī)書。
古時病方
迄今為止,在馬王堆漢墓中出土的2萬多字的醫(yī)學竹簡著作中,大部分巫醫(yī)不分,藥方多以單方為主,在現(xiàn)代中醫(yī)中,很多已經(jīng)不再使用。而在老官山漢墓中,天回醫(yī)簡中除了經(jīng)方外,還有多味藥劑的復合方,說明中醫(yī)已經(jīng)走向獨立發(fā)展的軌道。“從數(shù)量來看,也有2萬多字的樣子。”
蜀椒入藥治痛風
“八治風:石脂七分,蜀椒五分,方風、細辛各四分,厚柎五分,陳朱臾一分,圭十分,姜六分,皆冶合”——《六十病方》
竹簡中記錄,以蜀椒作為藥引,帶有明顯的四川本土特征。“蜀椒是可以入藥的,可以治療痛風,現(xiàn)在有些中藥藥方中還在沿用。”中醫(yī)名醫(yī)館醫(yī)生張勇說,古人的智慧不容小覷。
黃牛尿治黃疸
“治黃癉,取黃牛尿,外敷。”
——《六十病方》文中的黃癉即黃疸,黃牛尿治黃疸靠譜嗎?“這是民間偏方,當時可能通過醫(yī)生的臨床使用,是有效果的,但是現(xiàn)在看來是沒有科學依據(jù),現(xiàn)在沒有這種治療方法了。”和中浚說,“在馬王堆漢墓醫(yī)學竹簡中,這種以原始藥引為主的藥方比較常見。”
很多藥方沿用至今
在這些竹簡中,還發(fā)現(xiàn)了3個藥方,內(nèi)容基本相同,略有增減。藥方中以“柷實”為主藥物,“鳥喙半一物”是藥引子。按照每天的量,逐漸遞減。藥方的格式是:藥名、用量、服藥方法。