左丘明，一般認(rèn)為是先秦時(shí)期魯國(guó)的史官，是著名編年體史書《左傳》的作者。之所以說(shuō)“一般認(rèn)為”，是因?yàn)椤蹲髠鳌肪烤故钦l(shuí)寫的，一直是史學(xué)史上的一個(gè)謎，其實(shí)，有關(guān)左丘明的疑謎還不少呢！如關(guān)于左丘明的姓和名，幾千年來(lái)就一直沒(méi)有弄明白過(guò)。有人說(shuō)，左丘明姓左，名丘明。還有人說(shuō)，左丘明姓左丘，名明。司馬遷在《報(bào)任少卿書》及《史記·太史公自序》中都有“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”之句。因左丘二字連文，朱彝尊《經(jīng)義考》也據(jù)此斷言“左丘為復(fù)姓，名明”。又有人說(shuō)，左丘明姓丘，名明，左是左官職稱。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》曰：“丘姓，魯左丘明之后。”愈正燮《癸巳類稿》就由此推論說(shuō)：“丘明子孫為丘姓，義最古無(wú)疑。后明傳《春秋》而曰《左氏傳》者， 以為左史官言之。”三說(shuō)都有較具權(quán)威的史料為證， 2 0 0 0 多年的爭(zhēng)議，基本就圍繞此三說(shuō)而進(jìn)行。但是，到了20 世紀(jì)90 年代中期，滕新才先生提出新說(shuō)，即：左丘明姓左，名不詳，字丘明。這使原已相持不下的論爭(zhēng)更加復(fù)雜了。
滕新才的觀點(diǎn)
滕先生是以中國(guó)古代禮制為切入角度的。他認(rèn)為，先秦古人有姓有氏有名有字。姓是作為同一血緣關(guān)系的標(biāo)志；而氏則是姓的派生，代表一個(gè)氏族，是家族的象征。因此古人說(shuō)：“天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏；諸侯以字為氏，因以為族。”所以，從姓氏起源這層意義上說(shuō)，“左”惟有作為左丘明的姓氏才講得通。它不可能是官名，因?yàn)槿绻?“左”指“左史”的話，那么《左傳》一定會(huì)叫《左史傳》而不是《左氏傳》。它也不可能是復(fù)姓。司馬遷筆下的“左丘失明”，純粹是為了與上文“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》”保持行文上的對(duì)仗。滕新才先生的論述確實(shí)很有說(shuō)服力，但卻留下了另一個(gè)謎，即：如果“丘明”是字的話，那么左丘明的名是什么？看來(lái)，左丘明的姓名字號(hào)，仍是一個(gè)會(huì)令后人反復(fù)探究的問(wèn)題。