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          楠溪江畔懷古:士大夫在山水之間尋找桃花源

          楠溪江畔懷古:士大夫在山水之間尋找桃花源

          2012-05-11 16:39:26

            蓬溪謝氏宗譜講到祖先耕隱,亦頗多自豪之感:古之賢士,多出為農(nóng),因其業(yè)安畎畝,恬靜撲茂。若俯仰塵世,還不如歸耕。

            “水是眼波橫,山是眉峰聚,欲問(wèn)行人去那邊?眉眼盈盈處。”楠溪江的山水便是士人向往的“眉眼盈盈處”。

            六朝以后,永嘉建郡,中原衣冠南渡,文人墨客或訪山問(wèn)水楠溪江,或游宦永嘉。真是楠溪江之幸,也虧得這好山好水,才配得起這些星光燦爛般的名宿。在《蘭亭序》里與山川相映發(fā)的王羲之,為《三國(guó)志》作注的劉宋史家裴松之,劉宋玄言詩(shī)賦家孫綽,詩(shī)人、文論家顏延之、第一山水詩(shī)人謝靈運(yùn)、蕭梁文學(xué)家、駢文高手丘遲,都為楠溪江留下了人文精神的足跡。

            南朝梁太守、駢賦大家丘遲以:“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹,群鶯亂飛”之千古儷句,名滿天下。游歷永嘉時(shí),他用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的椅桐木自制古琴。在《永嘉郡教》里,丘遲依舊以駢文般的排比氣勢(shì)描繪當(dāng)時(shí)的永嘉,“控山帶海,利兼水陸,東南之沃壤,一都之巨會(huì)”。不知是永嘉名勝感發(fā)了他,還是他的文采美飾了永嘉,總之,山水之美與人文精神相映發(fā),原本就是中國(guó)文化的詩(shī)性審美所在。魏晉之高逸,流風(fēng)遺韻到南朝,也多虧了士人的精神呵護(hù),才使得楠溪江形成了桃花源般的一個(gè)自由空間。

            有了南朝這一中國(guó)歷史上最美時(shí)代留下的人文底蘊(yùn),楠溪江作為士人隱逸的桃花源圣地,名揚(yáng)于外。隋唐以后,一家一族式的精英移民,陸續(xù)在楠溪江建筑自己的精神家園。(新華網(wǎng))

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