4 抄本和版本
舊約原文以希伯來文為主，新約原文則是希臘文。最早的圣經(jīng)是紙莎草紙抄本，由于傳抄中難免發(fā)生錯訛，以各種古抄本來?？爆F(xiàn)傳本的章句正誤的圣經(jīng)?？睂W(xué)便應(yīng)運而生。
4.1 《舊約》抄本
公元前四五世紀(jì)時，猶太教有一些文士，專管記錄宗教大事和抄錄圣經(jīng)，希伯來文傳統(tǒng)文本逐漸形成。1947年以來，考古學(xué)者對死海古卷加以整理后，將猶太教圣經(jīng)的古抄本分為三種，一為古巴勒斯坦抄本；二為古埃及抄本,這種抄本后被譯成希臘文,即后世流傳的“七十子譯本”；三為原始傳統(tǒng)抄本，后來發(fā)展為流傳下來的希伯來文傳統(tǒng)文本，即馬所拉本。傳統(tǒng)文本于2世紀(jì)上半葉已經(jīng)定型,但只有希伯來輔音字母，直到10世紀(jì)才加注元音。死海古卷發(fā)現(xiàn)前，在尚存的約1000種傳統(tǒng)文本中，年代最早的是9世紀(jì)抄本,由于舊約著作至遲作于公元前2世紀(jì),所以就引起這些抄本是否失真的問題。死海古卷發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者們從中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了少量2世紀(jì)初的抄本,經(jīng)比較，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文本與這些抄本基本一致，從而證實了傳統(tǒng)文本的可靠性。
4.2 《新約》抄本
新約的原本已經(jīng)失傳，但其抄本比舊約抄本同原本的時間距離則要近得多，最早的可以追溯到3世紀(jì)初。4世紀(jì)后新約文本趨于固定化，當(dāng)時流行的有埃及、亞歷山大、敘利亞等5種抄本,而敘利亞抄本漸居首位。但是后來這些抄本都湮沒無聞，只在一些隱修院里保存了一部分。中世紀(jì)以來，基督教會通用的圣經(jīng),為4世紀(jì)哲羅姆翻譯的“拉丁通俗譯本”，此譯本在天主教中一直被認(rèn)為是權(quán)威文本。與舊約相比較，新約文本的可靠性更大。圣經(jīng)?？睂W(xué)家研究的古代抄本或殘片多達(dá)5000種。20世紀(jì)初，有人統(tǒng)計出新約各抄本間的異文約有45000處；根據(jù)這些異文,對不同抄本系統(tǒng)以及它們之間的關(guān)系進(jìn)行研究，并確定哪一種比較接近原本，亦為圣經(jīng)?？睂W(xué)的重要任務(wù)之一。
現(xiàn)存新約抄本中最古的是紙莎草紙抄本及其殘片，皆為近百年來考古學(xué)者發(fā)掘所得，主要發(fā)現(xiàn)于干燥的埃及沙漠地帶。最早的是“52號殘片”(P52),為《約翰福音》18章殘篇，抄寫時間大概在125年左右。4～11世紀(jì)有羊皮紙大楷抄本,現(xiàn)經(jīng)編目的約有250種，“梵蒂岡抄本”和“西乃抄本”都屬于這一類。此外還有行書小楷體抄本，流行于9～17世紀(jì)。
4.3 古譯本
除拉丁通俗譯本外,還有2世紀(jì)的古敘利亞譯本。其中在當(dāng)時最流行的是通俗敘利亞文本，即伯西托本。此外埃及還有3～4世紀(jì)的科普特文本。
4.4 重要版本
印刷術(shù)發(fā)明后,最早印行的是D.伊拉斯謨校訂的希臘文新約,它根據(jù)6種較晚的行書小楷體抄本編訂,于1516年出版。幾次再版后,1550年始印成目前的分章分節(jié)形式。該文本后在英國成為新約的標(biāo)準(zhǔn)本，1611年以英王詹姆士名義頒定的欽定本中的新約部分，就是根據(jù)此文本譯成；其舊約部分則根據(jù)馬所拉本。該新約希臘文本在歐洲大陸流行后即成為公認(rèn)文本，即新教各教會至今所公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)文本。17世紀(jì)時有人把公認(rèn)文本和5世紀(jì)的“亞歷山大抄本”對照,發(fā)現(xiàn)公認(rèn)文本中有不少錯訛。英國韋斯特科特和霍爾特根據(jù)兩個 4世紀(jì)抄本進(jìn)行校勘,歷時30年,于1881年出版了希臘文新約的新版本。20世紀(jì)60年代又有新的希臘文新約問世，其主要根據(jù)為1881年版本，并參照新近出土的資料作了少量校訂。
5 正典的形成
舊、新約各卷著作，其寫作目的皆非編寫經(jīng)書,都是經(jīng)過漫長過程,在教內(nèi)逐漸得到公認(rèn)，才被正式尊為經(jīng)書而輯入圣經(jīng)的。這樣被確定下來的書卷，稱為正典(canon)。正典一詞，希伯來文原意為蘆葦,希臘文轉(zhuǎn)意為直杖，后引申為尺度或規(guī)范。4世紀(jì)時,正典一詞始應(yīng)用于圣經(jīng)，此詞有時亦指全部被承認(rèn)之各卷圣書的目錄。一般凡被承認(rèn)為正典的書卷，即被視為根據(jù)上帝的啟示所寫，可作為信仰與行為的準(zhǔn)則。猶太教的正典包括律法書、先知書與圣文集3部分。第3部分在基督教產(chǎn)生時尚未列入正典,到2世紀(jì)才被猶太教正式承認(rèn)而被列入。