盤(pán)點(diǎn)2013年的文化日歷，“土豪”的異軍突起是一道獨(dú)特風(fēng)景。先是，“土豪”短短一個(gè)月在微博上被提及5000萬(wàn)余次，讓“高富帥”等流行語(yǔ)黯然失色；接著，“土豪金”在營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，敘說(shuō)著人人都愛(ài)土豪金的傳奇。就連《牛津英語(yǔ)詞典》的編輯，也在密切關(guān)注“土豪”的英譯問(wèn)題。
那么，誰(shuí)是土豪？顧名思義，“土”意味著土氣或粗野，“豪”意味著顯赫或華麗。既豪且土，則意味著廣有錢(qián)財(cái)而品位不高，追求奢侈而審美不足，炫耀消費(fèi)而內(nèi)涵不夠。于是，“只買(mǎi)貴的，不選對(duì)的”，充滿(mǎn)喜感的消費(fèi)方式，最能契合人們心中的土豪形象：到國(guó)外像買(mǎi)白菜一樣狂掃LV包，把迎娶新娘的百元大鈔拼成羊肉卷形狀，年終分紅用數(shù)百斤現(xiàn)金壘成“錢(qián)墻”……總之，土豪們的鮮明特點(diǎn)就是：有錢(qián)，有錢(qián)，有錢(qián)；座右銘就是，能用錢(qián)擺平的都不是事兒。
然而，一擲千金固然豪氣，也難掩炫耀財(cái)富的驕氣；揮金如土自然霸氣，也難免流露“窮得只剩下錢(qián)”的俗氣。事實(shí)上，有錢(qián)無(wú)腦的調(diào)侃也好，富而不貴的揶揄也罷，都說(shuō)明人們期待土豪們物質(zhì)豐盈之后，更應(yīng)追求精神富足，對(duì)弱勢(shì)群體多一點(diǎn)感同身受，對(duì)公共事務(wù)多一些積極參與，對(duì)社會(huì)責(zé)任拿出勇氣擔(dān)當(dāng)。當(dāng)107歲的邵逸夫先生溘然長(zhǎng)逝，就有人提出來(lái)，土豪們真該向邵六叔學(xué)習(xí)，有一點(diǎn)兼善天下的情懷，多一些扶危濟(jì)困的善舉。
不過(guò)，如果進(jìn)行歷史比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“土豪”的態(tài)度還算和風(fēng)細(xì)雨，不再像當(dāng)年對(duì)“暴發(fā)戶(hù)”那樣不屑一顧、嗤之以鼻甚至滿(mǎn)腹怨恨。如果說(shuō)“暴發(fā)戶(hù)”這個(gè)概念折射出人們對(duì)財(cái)富的嫉妒、對(duì)獲取財(cái)富方式的猜疑，那么“土豪”流行則隱喻著人們對(duì)富裕群體精神追求、文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任的更高要求。“土豪”的涅槃，應(yīng)該成為具有審美趣味、具備奉獻(xiàn)精神、充滿(mǎn)敬畏之心的現(xiàn)代公民，在這個(gè)物質(zhì)沖刷的“小時(shí)代”追求精神的高貴，這何嘗不需要基于整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念和文明程度的進(jìn)步？
事實(shí)上，娛樂(lè)化本身，也說(shuō)明人們對(duì)“土豪”的態(tài)度日益多元，對(duì)財(cái)富的看法漸趨多樣。多重態(tài)度本身就說(shuō)明，隨著社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不再是衡量成功的最高標(biāo)準(zhǔn)，人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元，選擇也越來(lái)越多樣，人們有權(quán)利定義自己的幸福，選擇自己的生活。
財(cái)富并非是優(yōu)質(zhì)生活的標(biāo)志，只有那些懂得關(guān)懷、學(xué)會(huì)仁愛(ài)、具備修養(yǎng)的人，才能真正撕掉“土豪”的標(biāo)簽，受到社會(huì)和大眾的尊重。