原標(biāo)題:謝士杰:一棵小蔥《凡人歌》如何生在人世間?
誠然,活著是痛苦的,但正是痛苦使我們更清醒地感知身旁的溫度。從一開始,我們就不屑于當(dāng)一個(gè)凡人,可到最后——當(dāng)你在出租房里捧著外賣的時(shí)候,當(dāng)你忘記在擁擠的地鐵上呼吸的時(shí)候——我們都成了凡人。如果說李宗盛的《凡人歌》是過來人的一聲唏噓,那一棵小蔥的《凡人歌》就是年青人嘶吼人生的窘境與不堪。
擇一戲歌,竟引得我心馳神往,就像看到三五尾魚兒,橫直不過十公分,但它們悠哉悠哉,搖頭擺尾,不知世界為何物……我感覺自己是一只在水里游來游去的魚,但是看到命歸黃泉的魚們,還是忍不住有燒之煎之燉之蒸之大快朵頤之快感。
我不知道我在想什么,直到我發(fā)現(xiàn)自己寫下那些我認(rèn)為適當(dāng)?shù)奈淖秩ソ庹f我所感受到、理解到、表達(dá)到的另外一個(gè)人的世界。基于此,我留下了兩點(diǎn)感受。
第一,實(shí)實(shí)在在的思考。
《大學(xué)》里面有一段提及格物致知,說得非常好??梢姡伎嫉谋驹?,在格物。當(dāng)你不了解藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律,你怎么能思我所思、想我所想?
我所定義的《凡人歌》給人最觸動(dòng)的地方,應(yīng)該就是其表現(xiàn)出來的坦蕩和大氣,對(duì)生活本質(zhì)看得透徹但是并不絕望,接受現(xiàn)實(shí)卻不放棄希望。正所謂:仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。你要清楚地認(rèn)知你所理解的《凡人歌》。
其次,歌手創(chuàng)作或改編歌曲時(shí),要去實(shí)實(shí)在在地思考,什么樣的風(fēng)格、元素會(huì)適合所要表達(dá)的情感意境。戲曲元素融入到流行歌曲中,需要思考戲曲唱腔通過什么樣的創(chuàng)作技巧,融合到流行音樂中,準(zhǔn)確地表達(dá)飽滿情緒、情感內(nèi)涵和深刻主題。我們既要求曲驚四座,技艷全場,又要求感情真實(shí),真情流露。歌手運(yùn)用兩種截然不同的元素時(shí),不應(yīng)該使它們相互抵觸而不和諧,反而要讓其互相襯托,各展其美。
第二,真真切切的生活。
音樂創(chuàng)作本身就是立足生活,不同時(shí)代的音樂都是不同時(shí)代生活的寫照,不管唱的是帝王將相、才子佳人,還是布衣百姓,販夫走卒,無非是創(chuàng)作者眼觀耳聽親身體會(huì)不同,導(dǎo)致了創(chuàng)作內(nèi)容差異,但是究其根本都是源于創(chuàng)作者真實(shí)的生活體驗(yàn),情之所至,曲之所出,詞之所成?,F(xiàn)代流行歌曲也一樣,凡是膾炙人口的歌曲都有一個(gè)共通點(diǎn),那就是創(chuàng)作者有其獨(dú)特的生活感悟,皆有獨(dú)立的創(chuàng)作思想和靈魂將其落地。就以本篇所評(píng)的《凡人歌》為例,都說“少不聽李宗盛”,究其原因,便是這歌曲是李宗盛老師在經(jīng)歷了生活的洗禮之后有感而發(fā),表達(dá)的是內(nèi)心最真摯的情感。如果你要唱的東西沒有裝下“生活”,還是不要唱歌,耍耍別的吧。
我們要活在當(dāng)下。無論是五月天和蕭敬騰版的《凡人歌》,還是田馥甄版的《凡人歌+火》,都是他們表達(dá)當(dāng)下此時(shí)此刻的感受和理解。創(chuàng)作者要有當(dāng)下感,想透歷史長河中的共通人性。
當(dāng)下的戲曲形式日趨多元,內(nèi)容也不斷豐富、創(chuàng)新。說句掏心窩子的話,希望戲曲在新的領(lǐng)域得到有效傳播,提供中國流行音樂一種全新樣式。
(作者:謝士杰,系中國戲曲學(xué)院)