對(duì)這場(chǎng)抗?fàn)�，影片給予的評(píng)價(jià)是：“真正的人，可以輸?shù)羯眢w，但一定要贏得靈魂。”對(duì)賽德克族，魏德圣說(shuō)：“他們是驕傲的族群，為文化為信仰而戰(zhàn)，不只是仇恨在燃燒。”
寶島“賽德克效應(yīng)”
《賽德克·巴萊》在臺(tái)上映時(shí)全長(zhǎng)4個(gè)半小時(shí)，分為上下集：《太陽(yáng)旗》和《彩虹橋》。上映3個(gè)月后，票房高達(dá)8億。以250元票價(jià)計(jì)算，約有320萬(wàn)人次的觀影量，幾乎每7個(gè)人中就有1個(gè)看過(guò)。
但魏德圣說(shuō)：“《賽德克·巴萊》在臺(tái)灣票房那么高，不只因?yàn)榭吹娜硕�，更有很多人�?huì)看很多遍，‘五上五下’都有。”坊間還流傳這樣的對(duì)話：“周末你打算怎么過(guò)？”“本周六是我的‘賽德克·巴萊日’！”
在拍攝之初，原住民既希望影片開拍，讓更多人看見這段歷史，又擔(dān)心他們亂拍——怕詮釋錯(cuò)誤，怕少數(shù)民族文化“被消費(fèi)”，也怕好不容易平息下來(lái)的部落紛爭(zhēng)被再度挑起。但如今，臺(tái)灣的原住民會(huì)穿起少數(shù)民族的特色服裝，去影院看片。“他們帶著各自的顏色進(jìn)來(lái)，在我看來(lái)無(wú)異于最美麗的一道風(fēng)景。如果你把‘顏色’兩個(gè)字換成‘文化’，就會(huì)更加明白我的意思。”魏德圣如是說(shuō)。
拍完電影后，有一天他忽然意識(shí)到，很多人可能連他自己的曾祖父叫什么名字都已經(jīng)不記得。“我是誰(shuí)”這樣的問(wèn)題，不只針對(duì)原住民。慶幸的是，參與這部電影拍攝的許多原住民工作人員，都開始重視、推廣自己民族的文化，賽德克傳統(tǒng)歌舞已四處巡演，產(chǎn)生品牌價(jià)值；而更多人也開始知道，原來(lái)臺(tái)灣山區(qū)的美，不只有阿里山一處。
當(dāng)年“海角七號(hào)效應(yīng)”讓一眾香港投資人興奮地趕往臺(tái)灣，如今“賽德克效應(yīng)”甚至還拯救了臺(tái)灣的戲院——許多瀕臨倒閉的二輪戲院，因?yàn)檫@部電影，開始重新整修裝潢門面。在DVD都已經(jīng)問(wèn)世的階段，仍然有大量觀眾進(jìn)入爆滿的二輪戲院，坐在階梯上看，站在走道上看。為表感謝，魏德圣家鄉(xiāng)的二輪戲院老板天天給他送票上門。
臺(tái)灣本土電影的未來(lái)
作家導(dǎo)演往往有著本土情結(jié)。侯孝賢的《悲情城市》立足臺(tái)灣光復(fù)初期，陳果曾拍攝“香港三部曲”，魏德圣也將計(jì)劃中的“臺(tái)灣三部曲”暫定為自己的收官之作。
雖然《賽德克·巴萊》已經(jīng)是史詩(shī)電影，但魏德圣的“臺(tái)灣三部曲”，卻并不包括已經(jīng)完成的這一部，而會(huì)是全新的一套影片——“時(shí)間會(huì)定在400年前臺(tái)灣的大航海時(shí)代，分三部電影去講述三個(gè)族群：原住民、漢人、荷蘭人，在時(shí)代交會(huì)中的矛盾與愛恨。”
對(duì)魏德圣而言，《賽德克·巴萊》和“臺(tái)灣三部曲”是他自己選擇背起來(lái)的包袱，非卸下不足以前進(jìn)：“我現(xiàn)在的人生使命就是這三部電影，要做到完美，做到對(duì)得起自己。”
2008年《海角七號(hào)》大熱之際，就有媒體預(yù)測(cè)，此片將成為臺(tái)灣電影復(fù)蘇的開端，三四年內(nèi)可見分曉。四年來(lái)，幾乎每年，臺(tái)灣電影都會(huì)帶給我們驚喜：2009年戴立忍(微博)《不能沒(méi)有你》，2010年鈕承澤(微博)《艋舺》，2011年九把刀(微博)《那些年，我們一起追的女孩》，2011-2012年魏德圣《賽德克·巴萊》……據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年以來(lái)臺(tái)灣電影產(chǎn)量每年遞增。多產(chǎn)之中不乏精品，應(yīng)可算是復(fù)蘇的明證。