近日，哈曼先生異常的高調(diào)，紛紛拜訪(fǎng)各亞洲國(guó)家出席大小活動(dòng)。司馬昭之心路人皆知，他是為了謀求下任國(guó)際足聯(lián)主席籌集人心，面對(duì)采訪(fǎng)哈曼先生高調(diào)說(shuō)出了“亞洲人勝任統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際足壇領(lǐng)軍人物”的壯語(yǔ)。作為亞洲足聯(lián)這樣的小球會(huì)，哈曼說(shuō)出這樣的話(huà)實(shí)在是可惜可賀，畢竟他有壯士斷腕的勇氣。
說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，當(dāng)哈曼發(fā)出號(hào)召后，朱駿就評(píng)語(yǔ)：中國(guó)足球的儒家精神＋不完全的職業(yè)聯(lián)賽Pk國(guó)際足球個(gè)人英雄主義精神＋公平的完備的職業(yè)化聯(lián)賽。答案將令人沮喪，缺少爭(zhēng)取未來(lái)勇氣的我們將被戰(zhàn)勝。
真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，朱駿直指中國(guó)足球的軟肋。聯(lián)想到中國(guó)足球，確實(shí)是這么一個(gè)道理，當(dāng)我們面對(duì)如今的千瘡百孔的時(shí)候，首先要面對(duì)自己的不足，然后再采取動(dòng)作。凡事不先問(wèn)自己行還是不行，先問(wèn)自己敢還是不敢。
但中國(guó)足球未來(lái)該如何走了？仁人志士都已經(jīng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策了，比如朱駿就說(shuō)到了一點(diǎn)，他說(shuō)中國(guó)足球的問(wèn)題出在不完全的職業(yè)化聯(lián)賽，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和優(yōu)秀教練不是出自完全的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不是出自完全的競(jìng)爭(zhēng)而是國(guó)家任命者，當(dāng)服務(wù)機(jī)構(gòu)成了權(quán)利機(jī)構(gòu)，帶來(lái)的是安于天命不謀進(jìn)取的思想，近而催生出相關(guān)的腐敗，比如南楊張。而這些對(duì)中國(guó)足球的打擊是毀滅性的，上梁不正下梁肯定歪，自上而下，從領(lǐng)導(dǎo)到教練到球員，一條大蛀蟲(chóng)就這么吸食著本就病入膏肓的中國(guó)足球，現(xiàn)在的中國(guó)足球打賭掃黑，真正根源還不是因?yàn)椴唤∪捏w制啊。
改革，這是如何的沉重話(huà)題啊，但是再重也要做，中國(guó)足球管理層別說(shuō)不敢，如果真缺少挑戰(zhàn)未來(lái)的勇氣，那么中國(guó)足球真沒(méi)有出路，可以死之后生了。我們只有做到推陳出新才是未來(lái)之路，必須像傳銷(xiāo)組織一樣給自己的頭腦來(lái)個(gè)徹底的洗腦，就像朱駿第二點(diǎn)說(shuō)的，有關(guān)思想的——儒家思想跟個(gè)人英雄主義。
天方夜譚的牽扯卻是實(shí)際存在的關(guān)系，中國(guó)儒家思想和中國(guó)足球藕斷絲連的關(guān)系。從球員層次來(lái)說(shuō)，看過(guò)比賽的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的隊(duì)員在場(chǎng)面上恰恰缺乏敢打感拼的一種精神。這樣的精神跟鄰國(guó)韓國(guó)隊(duì)來(lái)比簡(jiǎn)直一個(gè)天上一個(gè)地下。從管理者來(lái)說(shuō)，他們受幾千年思想影響就一直有著那種敢想不敢做的儒家思想，一切和為貴，只要大廟不倒，我就活的下去，又不知道戶(hù)樞不蠹的感受。
當(dāng)中國(guó)足球再一次走到十字路口的時(shí)候，每一個(gè)愛(ài)好中國(guó)足球的人都意識(shí)到自己肩上擔(dān)子的重要性。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，同樣的中國(guó)足球的未來(lái)人人都有責(zé)任，所以韋迪在中國(guó)足球火山爆發(fā)下接下了燙手山芋，所以像朱駿這樣的足球愛(ài)好者事必恭為的盡心盡意的關(guān)注中國(guó)足球。還有所有關(guān)注中國(guó)足球的人，他們都知道，這是中國(guó)足球迎來(lái)新生的最好時(shí)機(jī)了，二十年之前那個(gè)發(fā)出“足球要從娃娃抓起”的男人在南海岸劃時(shí)代的開(kāi)辟了一塊土地才有現(xiàn)在深圳的輝煌，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代發(fā)展，當(dāng)哈曼敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的時(shí)候，中國(guó)足球敢于挑戰(zhàn)自己推陳出新嗎？