曹魏代漢,傳國璽作為“君主神授”的象征,落入曹丕之手。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。西晉受禪,傳國璽又落入司馬氏手中。此后,北方陷于五胡十六國分裂動蕩的局面,“傳國璽”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),又落人東晉征西將軍謝尚之手,謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康,獻(xiàn)給晉穆帝,傳國璽重歸晉朝司馬家。公元420年,劉裕廢東晉恭帝自立為帝,國號宋,史稱劉宋;在南朝,傳國璽歷經(jīng)了宋,齊,梁,陳的更迭。南朝梁武帝時,降將侯景反叛,攻破官城,劫得“傳國璽”,不久侯景敗死,他的部將侯子鑒將玉璽投到了棲霞寺的井中,有一個寺僧將玉璽撈出收存,后來他的弟子將玉璽獻(xiàn)給了陳武帝。楊堅(jiān)建立隋朝后,公元589年,滅陳統(tǒng)一全國,傳國玉璽入了隋宮。唐初,太宗李世民因無傳國玉璽,于是刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”,聊以自慰。公元630,李靖率軍討伐突厥,同年,蕭后與元德太子背突厥而返歸中原,傳國璽歸于唐朝。唐末,天下大亂,群雄四起。朱溫篡唐后,“傳國璽”又遭厄運(yùn)。后唐廢帝被契丹擊敗,登樓自焚,玉璽也遭焚燒,下落不明。郭威建后周后,遍尋傳國璽不著,無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方,一直傳至北宋。北宋哲宗時,有一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)了傳國璽,送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證,認(rèn)定這就是始皇帝所制傳國璽。但是朝野也有一些有識之士懷疑它的真?zhèn)?。宋靖康元?公元1126),金兵破汴梁,徽欽二帝被掠走,“傳國璽”也被大金國掠走,隨后便銷聲匿跡。
公元1294年,元世祖忽必烈去世,在大都傳國璽忽然出現(xiàn)于集市,伯顏命人購買,玉璽從此歸入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平,分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。公元1368年,朱元璋在建康稱帝,建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。明朝初,明太祖遣徐達(dá)入漠北,追擊遁逃的蒙古朝廷,期望得到傳國璽,最終還是空手而返。至此,經(jīng)歷了一千五百多年風(fēng)風(fēng)雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。
明清兩代,偶爾有“傳國玉璽”現(xiàn)身之鼓噪,但是都是附會、仿造之贗品。明弘治十三年(公元1500年),有一名陜西人得到一塊玉印,據(jù)稱為傳國璽,呈獻(xiàn)明孝宗,但明孝宗對此深表懷疑,沒有采用。明末,相傳由元順帝帶入漠北的傳國璽,為其后裔林丹汗所有,林丹汗兵敗之后,璽落入后金太宗皇太極手中,皇太極因此稱皇帝,定國號為“大清”,表示要占領(lǐng)中原,取代明朝的統(tǒng)治。清朝初期,故宮交泰殿藏御璽39方,其中一方刻有“受命于天,既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國璽。但乾隆欽定御璽時,卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見,這是一塊“傳國璽”的贗品。直到1912年11月,馮玉祥發(fā)動北京政變,末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮,此“傳國玉璽”復(fù)不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽,至今仍無下文。據(jù)說,玉璽現(xiàn)在臺灣的故宮博物院,這只是一種猜測,臺灣方面沒有承認(rèn)此事。
由是,歷經(jīng)兩千余年風(fēng)風(fēng)雨雨,“傳國玉璽”數(shù)隱數(shù)現(xiàn)。自從五代時期傳國王璽失蹤,這塊國寶真假難辨。那么,真正的傳國璽到底在哪里?沒有人能回答。(人民網(wǎng))